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的歷史背景，他們歧視婦女，所以聽信婦言才會成為帝辛的一條罪狀。若是放到今天來，聽信婦言則更加不是罪狀了，我認為，女同胞們應該尊重帝辛，因為他是一位敢在奴隸制社會尊重你們的偉大君主，尊重是相互的，你們難道還要稱呼帝辛為“紂王”麼？

再看看帝辛真的完全聽信婦言了麼？首先商朝以占卜為重，凡事需問占卜，而事實上，甲骨文是不會說謊的，那麼我們就可以知道，帝辛並沒有凡事皆聽信婦言的可能。還有，婦言的內容，從帝辛可考的所做所為來看，完全有理由相信，這個婦言的內容是積極有效的，因為帝辛的確有很多值得稱道的功績，而他的七十大罪是後人一條條編造的，在周朝，僅僅只有六條。還有他很開明，那麼是不是婦言中有類似的內容呢？比如任用奴隸和平民，比如不採用活人祭祀，而將他們用來打仗和發展生產力呢？因為女人大多數要比男人更善良呀！還有，婦言的影響力到底有多大呢？看看後世的武則天、竇太后一類的，一旦掌權，莫不是在朝野扶植自己人，自己的家族趁機壯大，而事實上妲己並沒有那麼大權力，她的家族也並沒有因此壯大，那麼，事實上她完全不足以影響朝政。我相信帝辛這樣一個英明的君主，會擇其善者而從之，但我也相信，他不會完全聽信他人，不然他也不會殺比干。（當然，這裡也是為歷史上確有此人的妲己正名。還有，《封神》裡的妲己同樣無辜的說，妲己早就死了，那是狐狸精ok？請不要一口一個妲己的罵，罵錯人了呦！）

說到比干，我不認為他一定是對的，我一向敬重忠臣，但是那僅僅是敬重，還得看看他到底建議了什麼，帝辛的開明遠超時代，也許這位王叔過於保守，也許這位王叔受了微子的欺騙，總之他的建議，絕對不會是開明、積極、新鮮的，那麼，殺比干一定錯了麼？我知道，你要說他不該殘忍，可是你得搞清楚了，你怎麼知道比干怎麼死的？歷史，當事人永遠最可信，然後是當時人，隔幾代的可以無視。而再最近的周朝，僅僅只有五個字“比干諫而死”，你從這五個字裡就能知道比干怎麼死的？他的死法純屬後人猜測，最後竟被神話成了帝辛為了滿足妲己的好奇心，看看比干是不是有七巧玲瓏心，這簡直開玩笑，還不如《封神》裡被妲己故意以用七巧玲瓏心治病的藉口害死的說法更令人容易相信！

－－－－－－－－－原創－－－－－－－－－犀牛聖斧魔王2014年2月8日22點22另外，純屬個人研究，不太準或不喜請勿噴。

本文來自看書罓小說

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第十六章　鹿臺完工，費仲坑比干

恰在此時，比干進諫，帝辛心底一聲：哎呀媽呀，救星呀！但慍怒道：“此時來壞我好事，宣他進來！”

比干進壽仙宮，見胡喜媚模樣，先自一驚，卻未多言，只道：“大王，鹿臺已完工。”此話一出，帝辛訝然：“如何如此作速，莫非費仲沒有按我命令監造？他該不是晝夜不息的壓迫。。。咳咳，我是說奴役人民的吧？”

比干道：“可是大王讓他分發錢糧與參與勞動的平民的？”帝辛道“不錯。”比干道：“正是如此！一者不知為何大王重做一圖（最高人民法院），若按原本那般奢華浪費，大王又體恤下民，不知何年方能完工。二者平民人等自感大王恩德，自發的勤懇努力，絕不肯偷工減料、不肯偷懶。因此鹿臺得以建成，只是這個“鹿臺”有何用途？”

若問起用途來，帝辛就先無語了，現在還不是時候啊！這個時候跟比干說最高人民法院的機制？開什麼國際玩笑。本來以為不知道要建到哪年哪月，所以按原著提前建了再說，誰曉得按這破“天命”真個還是這個時候鹿臺完工了。。。。。。

帝辛只能道：“額，是美人說露臺造好，自有仙人降臨的，不是麼？現在鹿臺已經完工，美人你說說此臺有何用吧！”第一招，借刀殺人（額，你確定這是借刀殺人？）

妲己只能朦朧應道：“神仙、仙子乃清虛有道之士，須待月色圓滿，光華皎潔，碧天無翳，方肯至此。”帝辛索性順口道：“今乃初十日，料定十四五夜月華圓滿，必定光輝，使朕會一會神仙、仙子何如？”妲己之前讓帝辛建鹿臺說這話乃是尋機會害子牙，此時哪裡尋得神仙，正吞吞吐吐，只見胡喜媚使個眼色道：“如此甚是容易，只是大王不可輕會仙子，可尋一大量大臣，方可陪席。”

比干聽的神仙二字早已生疑，此時見要大量大臣，滿朝文武，唯比干量洪（就他最能喝了！）此時更不便