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。說醉時偏不醉的，絕對是愁人。

無情看人，乃是辨其味。他對氣味敏感。

每一個人身上都散發出不同的氣味，他一聞便知香臭。

尤知味“看人”，也是從味道處“看”，他當每個人都是餃子、包子、肉丸子，每個人都有不同的滋味和風味。

他的胞兄尤食髓也一樣，以“味”辨人；但這“昧道”是以味黴來辨識，與無情的氣息辨人大為不同。

沈虎禪則以“氣”辨人。

人人身上都有“氣”，而且有著大小強弱不同的氣場，沈虎禪本身就是一個“氣勢逼人”的人。

蕭秋水看人看氣質。

雷純看人，是從小處看。

燕狂徒看人，則往大處著眼。

任狂觀人，卻只從狂處定奪。

狄飛驚則喜歡聽，他以聽代看，聽其人聲，聽其人言，他已可思過半矣。

龍舌蘭呢？

她很可愛，她喜歡從第一眼的“印象”判定這個人，一看就在心底裡有了個良莠優劣。

她看到陳風那風霜的笑臉是一張張的刀。

她眼裡的麻三斤，卻是會發光的。

很奇怪的，麻三斤雖然那麼大的塊頭，頭尖腹大，像只盤坐佔據了土地廟卻在招手的肥貓，結實粗壯，但龍舌蘭一眼看去，卻感覺到：

這人會發光。

這人在發光。

這個看來不出色、不起眼的人，通體都在發亮。

龍舌蘭只看了麻三斤一眼，便生起這般強烈的感覺。

她卻不知道自己何以會有這種感覺。

其實這種感覺不只是她一人獨有：有的女子，天性十分敏感，她們會因看到一隻貓、一隻狗，忽然從它們的眼神中感覺到一種相依相守之情來，甚至生起了“我的前生就是它”的血濃於水的感覺，

她們有的第一眼看見一個男子，就生起“這輩子就只跟定他的了”的心意；同樣的，可能因為那個男子翻身上馬、絕塵而去的姿勢，可能是因為那一陣風颳下了一片落葉，甚至可能是一支蠟燭忽然滅了，就會認定：“我再也不會見到他的了”將成事實。

結果，這些情景，往往也真的發生了。

她們只預感到，“會這樣”，卻不明向自己為何會預感到這樣。

對這些人而言，只要一尾蜻蜓迎風而飛，唐山便會發生大地震；襄陽城裡的周衝早上左眉忽然斷落了許多根眉毛，洛陽城裡的胞兄周墜便突然倒葬在廁間；烏蘇里江畔一隻啄木鳥忽然啄到了一隻上古猿人藏在樹洞裡的指骨，京城裡天子龍顏大怒又將一名忠臣腰斬於午門。

世上有許多事，未必馬上見報應，但卻有因果。

世間有許多事，看來是兩不相干的，但其因果卻是我們想不到的，看不到的。或許是遼東省剛下了一場早雪，大食國卻熱死了三千一百二十四人，這其中亦有互為因果迴圈，只是常人一眼看不出來，凡人一時想不明白而已。

茅山術裡用一根毛髮，即可施咒作法，便是這個相應的道理；巫術中以身邊衣物用品下蠱，也是這相同的原理。蜀中唐門用一種痛毒，透過男女使人漸而失去對任何疾病抵抗能力的病變，成為無可藥的絕症，亦由此理而生。

這是一個輪迴，彼此相呼互因，因而為何某人葬身於其穴，其子孫就發了跡；而某人祖墳一旦遭毀，便敗家毀業。

因為這都是一個整體：一脈相承，一氣呵成：

報應不爽，困果不昧。

龍舌蘭覺得對方“通體似會發光”，然而眼前的人卻儘量低聲下氣、內斂自抑，她便判斷為：

這人一定很想出人頭地；所以他的藏鋒斂芒，只是“不露”，而不是“不敢露”，故而一切都是造作。

她就先人為主的有了這個想法。

——然而，她之所以是龍舌蘭，之所以能成為一眾女捕快中的佼佼者，這與她的敏感直覺，有著極大且密切的關係。

如詩人對字句語言敏感，畫家對色彩敏感，政治家對權力敏感，而一個真正的武林好手，對生命必定更加敏感珍惜一樣：

因為“武功”往往是奪取別人性命和保護自己生命的最有效之武器與保障。

龍舌蘭見了眼前的人，她說話也很直接，她第一句便問：

“你會放光？”

那人呆了一呆，笑道：“龍女俠說笑了。”

龍舌蘭板起臉孔，沒笑，只改了幾個問題：

“你