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呼獨凝寂。孤眠芊芊草，久立潺潺石。前山正無雲，飛去入遙碧。

徑尺千餘朵，人間有此花。今朝見顏色，更不向諸家……

京師長安，文豪眾多，但徒有虛名的文場混混也不算少，高下人等，把個詩文界攪得倒是熱鬧。劉禹錫是新科進士，自然屬於階層高卓的少數大家，相聚相樂的圈子也與眾不同。

學識淵博的劉禹錫，筆下的詩文十分優美，不惟在京師士人中有極高的聲譽，在坊間巷裡，也贏得了知民生，唱民聲的美名。

劉禹錫跟柳宗元、李絳諸友，時常會晤，不僅在書齋內縱橫議論，談笑達旦，還出行郊外，到枝葉扶疏的林木中賞析詩文，彈琴吟嘯，切磋學問和娛樂心身兩不誤事。

在貞元十一年春天的吏部銓試中，劉禹錫果然拔得勝籌，踏上仕途，被授於太子校書。

太子校書是東宮所屬的官吏之一，日常事務是編輯校勘崇文館的書籍，是個有職無權的閒散位子，空曠名銜。但劉禹錫不是別人，他抓住難得的大好機會，如飢似渴地撲進崇文館的書籍海洋中。

做太子校書，自然多有機會接近太子李誦。經常陪著太子圍棋的有個叫王叔文的人，出身低微，寒門庶族，然而政治才識頗不平俗，同在東宮，接觸多了，相互瞭解多了，便建立了友誼。

崇文館也進一步成全了劉禹錫，使他知識逐日進，才華隨年長，在京師的聲名愈加卓著。

不幸的是，劉緒於貞元十二年秋季臥病揚州，終至不治。劉禹錫匆匆離開長安，趕往揚州，料理父親的喪事，扶著棺柩，把父親請回河南。由於洛陽北邙山的劉氏家族墓地使用年載太多變得窄狹，無法再進，便把父親安葬在滎陽檀山原上的新墓地。

安葬父親之後，依照禮俗，劉禹錫開始了丁憂居喪的日子，在洛陽舊宅陪伴母親。

父親過世，好似家中的一座山傾倒了。從小到大，領受慈父的諄諄教誨，劉禹錫痛感失去父親的悲哀和孤單，而今惟有細心地奉尊母親，不敢有半點大意和閃失。

作為一個富有愛民之心的臣子，儘管在丁憂期間，劉禹錫仍然未敢忘記自己的責任，除了詩作之外，他寫了若干篇時論，引事有實，立論有據，堪稱千鈞美文。

其如《訊甿》，鑑藥、嘆牛、儆舟、原力、說驥、述病等社稷七論之一，便是劉禹錫多次親自訪問逃荒在外忽然大群迴歸原籍的農民，而後認真寫成的。

扶父親靈柩由江淮回河南的路上，劉禹錫就看到了大批的流民扶老攜幼，揹著行李，扛著農具，滿途奔走。詢問僕伕，僕伕去打聽一下回來稟告說，這些都是宋州、梁州、亳州、穎州外出逃荒的人，現在他們是返回老家的。。　最好的txt下載網

劉禹錫傳　八　聲實之辯B

八　聲實之辯B

宋州、梁州、亳州、穎州外出逃荒的農民為什麼摩肩接踵地返回原籍呢？是董晉到他們原籍一帶做地方官了。

董晉在貞元五年至九年間做過一任宰相，宰相任後，又為東都留守。今年七月改授檢校左僕射、同中書門下平章事，任汴州刺史兼宋毫穎觀察使和宣武軍節度使。

董晉到達任所才剛剛一個月，外出逃荒的農民聽到訊息就爭先恐後地返回老家。那麼，是董晉釋出了獎勵鄉民恢復生產的文告嗎？不是。是董晉推行了減輕賦稅和免除勞役的條例嗎？不是。是董晉實施了種糧補貼和流亡救濟的方案嗎？也不是。

沒有具體原因，只是百姓們知道董晉做宰相的時候，推行減輕賦稅、罷停徭役的政策，與民休息，百姓的日子過得平安寧靜。這次董晉來做地方官，必然會讓百姓過上輕鬆富裕的日子。百姓們還聽說董晉還指示長安郊縣的官員打擊欺壓鄉鄰的土豪，懲辦禍害社會的惡霸，這次董晉也必然會嚴格法令，保護農桑，讓百姓過上和諧安寧的日子。

農民還沒有看見事實，是兩個推斷吸引他們回老家的。

兩個“必然會”，推動了老百姓的還鄉潮。

在洛陽一帶，劉禹錫也看到了類似的情形，他走到路途上的百姓身邊，為他們送上一杯水，跟他們交談，聽他們的言語和心聲，記他們的故事合期望。

劉禹錫深有感慨，並透過這件事引發了關於“聲”與“實”的政治思考。

有的官員人還沒有到達新的任地，名聲就已先期響在那裡了，何其快速啊。執政者的惠民行為實行在別的地方，而聲望的影響卻傳播得很遠很遠，真正的政績還沒有出現，良好的名譽卻先傳揚開了，這說明經幫濟世的名望有