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此詩篇幅極小，容量可觀。這與詩人善於起結、剪裁得當是分不開的。

（周嘯天）

太上隱者●答人

太上隱者●答人

偶來松樹下，高枕石頭眠。

山中無曆日，寒盡不知年。

如果說陶淵明身居魏晉，慨想羲皇，主要是出於對現實的不滿；那麼，唐人嚮往那據說是恬淡無為的太古時代，則多帶浪漫的意味。唐時道教流行，此詩作者大約是其皈依者。據《古今詩話》載，這位隱者的來歷為人所不知，曾有好事者當面打聽他的姓名，他也不答，卻寫下這首詩。首聯“偶來松樹下，高枕石頭眠”，這與其說是“答人”，毋寧說是有點象傳神的自題小像。“偶來”，其行蹤顯得多麼自由無羈，不可追躡。“高枕”，則見其恬淡無憂。“松樹”、“石頭”，設物佈景簡樸，卻富於深山情趣。

在這“別有天地非人間”的山中，如同生活在想象中的遠古社會，“雖無紀曆志，四時自成歲。”（陶淵明《桃花源詩》）“寒盡”二字，就含四時成歲之意。而且它還進了一步，雖知“寒盡”歲暮，卻又“不知年”。這裡當含有兩層意思：一層是從“無歷日”演繹而來，意即“不解數甲子”（唐人詩句：“山僧不解數甲子，一葉落知天下秋。”）；二層是不知今是何世之意，猶《桃花源記》的“不知有漢，無論魏晉”。可見詩中人不但在空間上獨來獨往，在時間上也是無拘無礙的。到這裡，“太上隱者”的形象完成了，且有呼之欲出之感。

“五絕無閒字易，有餘味難。”（劉熙載《藝概》）此詩字字無虛設，語語古淡，無用力痕跡；其妙處尤在含意丰茸，令人神遠。李太白《山中答俗人問》寫問而不答，不答而答，表情已覺高逸。此詩則連問答字面俱無，旁若無人，卻又是一篇絕妙的“答俗人問”。只不過其回答方式更為活潑無礙，更為得意忘言，令人有“羚羊掛角，無跡可求”之感。

（周嘯天）

無名氏●初渡漢江

無名氏●初渡漢江

襄陽好向峴亭看，人物蕭條屬歲闌。

為報習家多置酒，夜來風雪過江寒。

“頌其詩、讀其書，不知其人可乎？”“知人”常可以加深讀者對作品的理解。但還有另一種情況，就是成功的作品也可以加深讀者對作家的瞭解：“讀其書想見其為人”。對於文學史上可以指名道姓的作家是如此，甚而對於一些無名氏作家也是如此。

這首寫風雪渡江的詩，用極古簡的筆法，繪出一幅饒有情致的圖畫。首句點出地點，詩人正“渡”的是漢江環繞襄陽、峴山的一段，這同時也是寫景，淡淡鉤勒出峴山的輪廓，在灰色的冬晚天空背景襯托下，峴亭的影子顯得特別惹眼和好看。次句點節令（“歲闌”），兼寫江上景色。由於歲暮天寒，故“古道少行人”。然而“渡口只宜寂寂，人行須是疏疏”，反而增添了一種詩情畫意。三句是寄語逆旅主人備酒，藉此引起末句“夜來風雪過江寒”，於是讀者看到：江間風雪瀰漫，峴山漸漸隱沒在雪幕之中，一葉扁舟正衝風冒雪過江而來。末二句用“為報”的寄語方式喝起，更使讀者進入角色，不僅看到一幅天生的圖畫，而且感到人在畫圖中。

說它如畫，似乎還遠不能窮盡此詩的好處。雖然這位佚名詩人無一語道及自己的身份、經歷和心情，但詩中有一股鬱結之氣入人很深，讀後經久難釋，讀者對詩人不曾言及的那一切似乎又瞭解得很多。

襄陽這地方，不僅具有山水形勝之美，歷來更有多少令人神往的風流人物，其中最值得一提的是晉代的羊祜。史載他鎮守襄陽，務修德政，身後當地百姓為他在峴山置碑，即有名的“墮淚碑”。詩的首句說“襄陽好向峴亭看”，難道僅僅是就風光“好”而言麼？那盡人皆知的羊公碑，詩人是不會不想到的。而且，詩越往後讀，越讓人感到有一種懷古之情深蘊境中。前面提到峴山“峴亭”，緊接就說“人物蕭條”，難道又僅僅是就江上少人行而言麼？細細含味，就感到一種“時無英雄”的感喟盤旋句中。

“習家池”乃襄陽名勝之一。在那