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，可憐巴巴的望著他，希望他說的一切都不要是真的，因為極不甘心的我的心中始終對獸獸抱著一丁點奢望。

狂放

“這是真的，泡泡粉就是毒品。”陳震將煙扔出車窗後，吐了一口煙後，說道。

“泡泡粉究竟是什麼東西？”我絕望的問道。

陳震發出一聲嘆息，說道：“唐曜，實話告訴你，泡泡粉是我發明的毒品，沒有人比我更瞭解它危害性了。”

我聽了頓時面如土色，我立刻相信他講的一切都是真實的，如果泡泡粉真是毒品，我豈不是上癮了無法自拔嗎，可是我身體感覺不到對泡泡粉的依賴感，我只是想到曾經享受過無比奇妙的*滋味，那如同*的性高潮最*的一瞬，在雲端的最高處漂浮，我只要想起那種滋味，便想起獸獸，想起她揚起手在我腹部灑下一片白花花的粉末……難道這種記憶便是上癮？

陳震看到我驚恐失措的神情，可是他依然沒有停止說話，他面無表情開始繼續述說著他與獸獸之間的故事：“起先我並沒有研究出讓獸獸滿意的毒品，她很明確的告訴我，她想要一種更神秘，更有效的毒品，甚至是一種前所未有的毒品，而且這種毒品並不在法律禁止的範圍之內，這樣她就可以不觸犯法律而尋找到發財之路。有一天她約我去成都的圖書館，在百科類的藏書間，她找到一本發黃的關於晉朝的中藥古典，她讓我翻看，我翻開古典看見一古方――“五石散”，書中說，“服五石散，非唯治病，亦覺神明開朗”。從這段描述上看，五石散的藥效作用類似與興奮劑，這頓時讓我產生了好奇，我將這本古典借回去進行深入的研究，書中描繪的種種細節證明“五石散”就是一種神秘的毒品，晉朝時的上流社會曾流行大規模服用“五石散”的文化風尚。服散後一定不能靜臥，而要不停的走路。因為偷懶躺下就會性命不保。服散之後全身發燒，之後變冷，症狀頗象輕度的瘧疾，此時一定要穿穿薄衣，吃冷東西，以涼水澆注身體。由此可見，“五石散”其實是一種比鴉片更厲害的毒品。“五石散”，是一種中藥散劑。它的主要成分是石鐘乳、紫石英、白石英、石硫磺、赤石脂，此外還有一些輔料。據說“五石散”乃張仲景發明的，他發明這個藥方，是給傷寒病人吃的，因為這個散劑性子燥熱，對傷寒病人有一些補益。但是到了魏晉，上流社會計程車人沒有傷寒，也都都開始吃將起來。因為此時的配方被玄學的鼻祖——何晏將張仲景原始藥方做了一些調整，但主要成分沒有變化，何晏的名氣多半來源於可以和“擲果盈車”媲美的“敷粉何郎”的典故和《論語集解》，還有就是“五石散”。“五石散”的真正興起來自於何晏的推崇，他在張仲景先生的藥方上加以改進，完成了藥品到毒品的最終轉換。五石散服下後不禁容易上癮，還會使人感到燥熱急痴。“五石散”的效果非常明顯，服用輕則十分痛苦，重則喪命。晉朝人吟詩清談都要服散飲酒，是麻醉自我，放縱自我的寄託。據說這種藥吃到肚子裡以後，要仔細調理，非常麻煩。服散後不能靜臥，一定要散步，大量吃冷東西，喝熱酒，穿薄衣服，洗涼水澡。

當我瞭解“五石散”是容易上癮的毒品，服散後，人體忽而發冷，忽而發熱，肉體確實暫時陷入一種莫名的苦痛中，然而精神卻可以進入一種恍惚和忘我的境界之中。而且據說“五石散”有壯陽之特效，吃了以後肌膚髮熱，嗜酒，在藥與酒的刺激之下，男男女女便會一起脫得精赤條條，露出生殖器，人不禁狂放與*勃發。故“五石散”毒性不亞於清末的鴉片。只是五石散本身的昂貴，以及調理的煩瑣，所以沒有在晉朝大規模流行。

隨著研究“五石散”深入，我便設想到能不能夠發明一種新型的毒品，就像“五石散”一樣，屬於中藥散劑，最後無須服用，只是讓人接觸後便會產生興奮與瘋狂的狀態，這樣的中藥散劑是可以繞開法律的禁止，甚至可以公開販賣。自從我有了這番設想之後，便沒日沒夜的埋頭研究“五石散”配方，想從中尋找到神秘與新穎的毒品的配方。可是事情遠沒有我設想的那樣簡單，我苦苦研究了一年卻依然沒有什麼突破性進展，因為再怎麼製作出成品，依然擺脫不了傳統毒品的模式，人們必須透過食用、抽吸或者靜脈注射方使得毒品進入人體後作用於人的神經系統，使吸毒者出現一種渴求用藥的強烈慾望，都對人體的肌體都會造成極大的損害。我覺得如果將這樣的毒品的成品向社會發售則無疑有極大風險的，這正是我所不情願的。書包　網　。　想看書來

情意纏綿

那時獸獸已經回到北京讀醫科大學讀書，幾個月後放假才回成都找我