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不在傳教之地的百姓，可以少繳這一部分稅費，而且也不許這些教派離開傳教之地，傳播交易，招收信徒，發現一個便殺死一個。

如此一來，那些迷戀宗教之輩，只要他們願意受苦，願意多交稅費，就讓他們去拜佛通道，那些不願意受苦，喜歡自由之輩，自然也不會去那種地方生活。

甚至此法可以賢愚兩分，越是不信教派之地，自然就經濟發達，生活富足，甚至有些教派，出了什麼能人，讓自己的領地興旺發達，也一樣對喬寧來說是好事兒。

故而這幾十萬吐蕃佛教的信眾和僧人，對喬寧來說，並不算什麼，他完全有信心吞下。

三十八、開疆拓土，休養生息

喬寧很爽快的答應了此事兒，鳩摩智登時微微含笑，對喬寧大加讚歎，並且奉上了從吐蕃帶來的各色禮物，至於那位小王子，早就勇氣盡喪，什麼也不敢多說，乖乖的充當他充氣娃娃的造型了。

喬寧如今已經廣有勢力，對鳩摩智也就沒什麼覬覦之心，一個武功高手，是否收伏來說，對他已經沒什麼太多幫助，反而因為鳩摩智畢竟是國師身份，一旦投誠過來，須得有相應的地位，反而會干擾他的決策。

更何況鳩摩智的家底，不外是小無相功，火焰刀和少林寺七十二絕藝，這些武功喬寧手裡也都有，而且更為正版，也是無所需求。

所以，在談完國事之後，喬寧就對鳩摩智待以國賓之禮，客客氣氣，但也沒怎麼特別看重。

反倒是鳩摩智，在黃龍府呆了甚久，但凡是喬寧手底下的大將，都打點了一番，送了許多禮物，這等公開化解喬寧對手下信任的陽謀，喬寧也只是冷冷一曬，再也不去管他。

喬寧對手下的控制，自然是極強，鳩摩智努力了月餘，卻發現自己一無所獲，最後不得不灰溜溜的離開，帶了自家的小王子，迴轉吐蕃。

鳩摩智在國事上，倒也算的信人，他回去不久，吐蕃就大舉遷移人口到喬寧的遼東，喬？長？風？文學　。cfwx寧也是來者不拒，順帶把他對教派的管理辦法，頒佈了出去，一時間大小教派，倒也皆大歡喜。

喬寧的這辦法，見效極為緩慢，但卻足以把聰明的有識之士，從宗教的禁錮下瓦解出來，又或者把宗教都轉為開明，不但尋求天道，而且也看重人道。

而且喬寧也玩了些許小小的花招，他把遼東境內，東京道的土地，挑選了數百處，急待開墾之地，化為傳教之地，這些地方互不相連，都是孤零零一塊，任何教派都可以隨意駐紮，但想要獲得這塊傳教之地，就能大力發展經濟，重視農桑，鼓勵貿易，不然就無法上交宗教稅，會被剝奪傳教之地。

這等於變相的利用，信教之輩，便於壓榨，任勞任怨的優點，幫忙自己開墾國土。

丐幫弟子遍佈天下，故而接收吐蕃過贈送的信徒和僧人，對其他人來說，二十餘萬人口，轉運數千裡實在太難，但對喬寧來說，卻簡直輕而易舉，他只須派出數百支商隊，每次行商吐蕃，都夾裹數百人，一來利用這些人做苦力，免費的幫手，又能做些生意，畢竟這些人是當地的土著，有許多便利，二來就趁勢把人口夾裹來中原，透過大宋，轉運到了遼東，順帶也把大批的物資送了過來。

隨著喬家寨控制下的遼東，勢力越發的蒸蒸日上，有兩件事兒就不得不被提到日程上來。其中一件事兒就是，遼東雖然盡數被喬寧納入掌握，還有朝、鮮孤懸，讓喬寧如針芒在背，十分不爽，再有一件就是，他務必要建立國號，不能再用喬家寨這個稱呼了。

畢竟他也廣有數十萬裡土地，兩府十四州，更有許多官吏，再也非是割據一方的土匪山大王了。

喬寧知道朝、鮮苦寒，大軍反而不利，所以就特意培養了一批，修煉玄冥神掌的好手，由這些人帶領了武功精強之輩，分作數十股，乘坐海船，從另外一端登陸，也不採取決戰之態，就是不斷擄掠人口到遼東，儘量破壞當地的農桑耕種。

這些武功好手，來去如風，行蹤神秘，不是點火燒屋，就是焚燬農田，就等若數千名窮兇極惡的犯罪分子，忽然出現在小小的彈丸之地，對朝、鮮的各種破壞，簡直難以想象。

喬寧這個政策還執行了沒有多久，朝、鮮國王就派出了使者向大宋求救，大宋此時武力管束此事兒，乾脆就漠視不理，最後朝、鮮國王不得不向喬寧求救，喬寧倒也大