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第99部分(第1/4 頁)

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不在傳教之地的百姓,可以少繳這一部分稅費,而且也不許這些教派離開傳教之地,傳播交易,招收信徒,發現一個便殺死一個。

如此一來,那些迷戀宗教之輩,只要他們願意受苦,願意多交稅費,就讓他們去拜佛通道,那些不願意受苦,喜歡自由之輩,自然也不會去那種地方生活。

甚至此法可以賢愚兩分,越是不信教派之地,自然就經濟發達,生活富足,甚至有些教派,出了什麼能人,讓自己的領地興旺發達,也一樣對喬寧來說是好事兒。

故而這幾十萬吐蕃佛教的信眾和僧人,對喬寧來說,並不算什麼,他完全有信心吞下。

三十八、開疆拓土,休養生息

喬寧很爽快的答應了此事兒,鳩摩智登時微微含笑,對喬寧大加讚歎,並且奉上了從吐蕃帶來的各色禮物,至於那位小王子,早就勇氣盡喪,什麼也不敢多說,乖乖的充當他充氣娃娃的造型了。

喬寧如今已經廣有勢力,對鳩摩智也就沒什麼覬覦之心,一個武功高手,是否收伏來說,對他已經沒什麼太多幫助,反而因為鳩摩智畢竟是國師身份,一旦投誠過來,須得有相應的地位,反而會干擾他的決策。

更何況鳩摩智的家底,不外是小無相功,火焰刀和少林寺七十二絕藝,這些武功喬寧手裡也都有,而且更為正版,也是無所需求。

所以,在談完國事之後,喬寧就對鳩摩智待以國賓之禮,客客氣氣,但也沒怎麼特別看重。

反倒是鳩摩智,在黃龍府呆了甚久,但凡是喬寧手底下的大將,都打點了一番,送了許多禮物,這等公開化解喬寧對手下信任的陽謀,喬寧也只是冷冷一曬,再也不去管他。

喬寧對手下的控制,自然是極強,鳩摩智努力了月餘,卻發現自己一無所獲,最後不得不灰溜溜的離開,帶了自家的小王子,迴轉吐蕃。

鳩摩智在國事上,倒也算的信人,他回去不久,吐蕃就大舉遷移人口到喬寧的遼東,喬?長?風?文學 。cfwx寧也是來者不拒,順帶把他對教派的管理辦法,頒佈了出去,一時間大小教派,倒也皆大歡喜。

喬寧的這辦法,見效極為緩慢,但卻足以把聰明的有識之士,從宗教的禁錮下瓦解出來,又或者把宗教都轉為開明,不但尋求天道,而且也看重人道。

而且喬寧也玩了些許小小的花招,他把遼東境內,東京道的土地,挑選了數百處,急待開墾之地,化為傳教之地,這些地方互不相連,都是孤零零一塊,任何教派都可以隨意駐紮,但想要獲得這塊傳教之地,就能大力發展經濟,重視農桑,鼓勵貿易,不然就無法上交宗教稅,會被剝奪傳教之地。

這等於變相的利用,信教之輩,便於壓榨,任勞任怨的優點,幫忙自己開墾國土。

丐幫弟子遍佈天下,故而接收吐蕃過贈送的信徒和僧人,對其他人來說,二十餘萬人口,轉運數千裡實在太難,但對喬寧來說,卻簡直輕而易舉,他只須派出數百支商隊,每次行商吐蕃,都夾裹數百人,一來利用這些人做苦力,免費的幫手,又能做些生意,畢竟這些人是當地的土著,有許多便利,二來就趁勢把人口夾裹來中原,透過大宋,轉運到了遼東,順帶也把大批的物資送了過來。

隨著喬家寨控制下的遼東,勢力越發的蒸蒸日上,有兩件事兒就不得不被提到日程上來。其中一件事兒就是,遼東雖然盡數被喬寧納入掌握,還有朝、鮮孤懸,讓喬寧如針芒在背,十分不爽,再有一件就是,他務必要建立國號,不能再用喬家寨這個稱呼了。

畢竟他也廣有數十萬裡土地,兩府十四州,更有許多官吏,再也非是割據一方的土匪山大王了。

喬寧知道朝、鮮苦寒,大軍反而不利,所以就特意培養了一批,修煉玄冥神掌的好手,由這些人帶領了武功精強之輩,分作數十股,乘坐海船,從另外一端登陸,也不採取決戰之態,就是不斷擄掠人口到遼東,儘量破壞當地的農桑耕種。

這些武功好手,來去如風,行蹤神秘,不是點火燒屋,就是焚燬農田,就等若數千名窮兇極惡的犯罪分子,忽然出現在小小的彈丸之地,對朝、鮮的各種破壞,簡直難以想象。

喬寧這個政策還執行了沒有多久,朝、鮮國王就派出了使者向大宋求救,大宋此時武力管束此事兒,乾脆就漠視不理,最後朝、鮮國王不得不向喬寧求救,喬寧倒也大

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