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出羽國西南部、臨近越後的莊內地區，世代都由武藤氏統治，因為主城在大寶寺，故亦稱大寶寺氏。大寶寺氏當主義氏、義興兄弟被最上義光或派人謀殺，或逼其自殺以後，義興養子義勝逃往越後國，往依其親生父親、上杉氏麾下大將本莊繁長。繁長立發大兵殺入出羽，就此爆發了“十五原合戰”。越後兵勇悍能戰，最上義光因此吃了畢生的第一次大敗仗，被迫後撤，武藤義勝重新入主大寶寺城。

這次戰爭，違反了豐臣秀吉的《關東？奧兩國總無事令》，因此最上氏和上杉氏到秀吉跟前打起了官司。上杉氏本是世代名門，秀吉又正倚重上杉景勝，東北鄉下的最上氏又算什麼東西？這場官司的結果，其實不用打就已經勝負分明瞭。於是最上義光被迫吐出了田川、櫛引、飽海三郡，基本喪失了莊內地區的統治權。

最上義光深知天下大局已定，想要保持家族延續就只能仰天下人豐臣秀吉的鼻息，於是在天正十八年（1590年）秀吉小田原出陣的時候，義光及時參陣，受到秀吉的嘉獎。不僅如此，他還想趁機除掉宿敵同時也是自己的外甥伊達政宗，可惜政宗這隻小狐狸耍盡手腕，雖然姍姍來遲卻並沒有受到太嚴厲的處罰。

在看清天下形勢，依傍大樹方面，最上義光一點也不比伊達政宗差，他先後把女兒駒姬嫁給豐臣秀次，二男家親送到德川家康處做人質，三男義親送到豐臣秀吉的親生兒子秀賴處做人質，到處展開笑臉，終於保住了領地。

元服禮和“烏帽子親”

按照《周禮》所規定，貴族男子二十歲要行冠禮，貴族女子十八歲要行笄禮，這是一種成人儀式。經過這種成人儀式，男子就可以出仕為官，可以娶妻生子，而女子也可以準備嫁人了。這一禮儀，中國古代數千年延續不變，日本人學了過去，加以改造，稱為“元服”。

其實“元服”一詞本出中國，本就是冠禮的另外一種說法。元，就是腦袋，服，就是服裝，在這裡指的是“冠”。中國古代男子行冠禮的時候，要由父祖輩把他帶到宗廟裡去，剔去前發（小孩子都是有劉海的），挑選一個德高望重的人士為其戴上冠，同時起一個表字。冠並非普通的帽子，它是貴族身份的象徵，因此非貴族、女性和未成年的男子是不能戴冠的。

日本的元服禮與此相近，不過他們給男孩子戴上的不是中國式用竹、木所制的冠，而是烏帽子。烏帽子也是中國原裝，就是指的烏紗帽，唐朝以後開始流行，後來官員平常所戴的就都是烏紗帽，烏紗帽後面經常會支楞出兩個帽翅來，稱為“角”，帽翅上立稱為“立角”，上立而交叉稱為“交角”，向左右兩側舒展開稱為“展角”，此外帽翅還有“硬角”和“軟角”之分。

日本古代的烏帽子沒有帽翅，一般分為“立烏帽子”和“折烏帽子”兩種，區別在於烏帽子的上端是朝上舒展還是打折下垂。貴族男子在行元服禮的時候，會由一位德高望重或者有權有勢的人為他戴上烏帽子，繫上帽帶，並且擬定一個大名。這位執行儀式的人就被稱為“烏帽子親”，他透過為少年男子行元服禮，從此就與此男子結為父子之親，不但要關照此男子，還經常把自己名字裡的一個字賜給對方。織田信長就曾經應長宗我部元親之請，當了元親嫡長子的烏帽子親，下賜一字，給這孩子取名為長宗我部信親。

在中國，雖然規定男子二十歲（虛歲）行冠禮，但大概為了讓孩子早點成年，好娶妻生子，接續香火吧，歷代不斷把時間往前推，後來改為十八歲，再後來十六歲就能行冠禮。日本一般的規定年歲是十六，但到了戰國時代，為了家族的延續，很多孩子往往十歲左右甚至更早就被迫元服了（三好長慶就是虛歲十歲元服的）。這種情況經常發生在老子橫死，兒子還小的背景下——不早點元服，少主就不能繼承家督之位，那麼家中就要無主了呀。

武士的孩子行過元服禮以後就可以上陣打仗了，初次上陣即稱為“初陣”——可憐那些提早元服的孩子，才小學、初中的年紀，就必須要學會面對鮮血和死亡。然而，在殘酷的亂世，元服前的初陣也絕非罕見，比如關東的宇都宮廣綱之子國綱，年僅十一歲就替代病弱的父親去參加壬生城的會戰。當然，反過來的例子也不是沒有，以當主不出陣而聞名的朝倉氏，末代義景到了三十一歲，才在戰場上露了一小臉兒……

●桃山時代的大名

豐臣秀吉滅亡小田原北條氏以後，隨即兵指東北，奧羽諸侯紛紛卸甲歸降，就