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一定也要懂道術，而且還要有一定的道行。因為所謂的外魔干擾其實就是一種念力，就像是剛才千鶴道長施念力帶眾人飛上來時，受到南安王念力壓制一樣。

有道行的人自然可以感受到念力來襲，到時也用念力與之相抗就可以為施法者爭取時間。如果弄個普通人守在那裡，完全沒有任何意義，因為他感受不到對方念力何時而來，就算知道，自身也沒有念力去與之抗橫，又如何可以護的了法呢？

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正文　第一百五十七章　一劍震神州

眾鄉勇們一聽千鶴道長要找人幫忙，馬上就有兩個人站了出來問道：“道長，你看我們行嗎？”隨行而來的這些鄉勇都是千里挑一的，個個都有武藝在身。所謂藝高人膽大，在加上之前親眼看到千鶴道長大顯神通，所以佩服至及，當做活神仙一般，現在一看他要用人，馬上就站了出來，個個爭先恐後。

千鶴道長看這二人長的是虎背熊腰，全身的肌肉就像是鐵疙瘩一樣，所以非常的滿意，點了點頭說道：“好吧，不過你們要知道，請神上身是有一定危險性的，弄不好命都會沒了。”其中一名鄉勇說道：“道長，如果沒有你的話剛才我們也許就以經沒命了，不說別的我們都相信你。”另一名鄉勇也隨聲附和著。

千鶴道長見這些人忠肝義膽，不畏生死，不禁點了點頭。他向前走了兩步，用腳量出一段距離，然後一展道袍，變戲法一樣拿出三個碗，兩個蠟燭，和一個香爐。兩個蠟燭豎於香爐的兩邊，三個碗承品字形放於香爐的面前。

“寶川，國華，你們二人為我燃香起壇！”說罷千鶴道長抽出桃木劍插在自已的右腳下，然後盤腿坐在地上默默唸起咒語。張寶川與張國華馬上走到蠟燭的旁邊，一人一個運念力，摩擦空氣打出靈火，把香燭點燃，然後分別站到千鶴道長的兩邊。

“有請天尊坐玉殿，玉皇法旨到壇前。真言咒語請神仙，乾坤無極顯威靈。神兵急急如律令！”千鶴道長唸完咒語，從袖中抽出兩道符紙，手上一較力，符紙馬上就被靈火點燃。

將符紙扔入碗中，然後化水用桃木劍攪勻，譁！的一下潑在兩名鄉勇的身上。這兩名鄉勇被符水潑中後，全身徒然一震，身板拔的比之前更加的比直，眼神也變的強勢起來。頭上三尺處隱隱約約的好像出現了兩個手拿寶劍，身披金甲的天神形象！

請神上身是一種非常高深的法術，其原理也是有據可尋的。用大白話講就是施法人在請神之前都會給被施法人一種心裡暗示，就是告訴別人我要給你請神上身了，讓他的心裡有一些準備，然後在透過一些手段，在道家也叫法術，對人進行麻醉，例如喝符水，或是在後腦處的一些重要穴位進行針灸。這樣就能使人進入被催眠的狀態，也就激發出了他身體裡所有的潛能。

這就是為什麼在請神上身後，一般被施法人的身體都會很疲累，要透過很長時間的修息才可以緩過來，如果是身體不好的人可能一下子就得死過去。因為潛力一下被打幹了，人就進入了油盡燈枯的局面。所以千鶴道長在挑選人選的時候，要看對方的身體是不是夠強壯。

這兩名鄉勇被神上身後一起轉身，邁著四方大步奔著守門的兩個殭屍道士走了過去。等到離鐵門還有四五米遠距離的時候，那兩個殭屍道士忽的就睜開了眼晴，同時一躍而起，一拳就向二人打了過來！

這兩個被天神附身的鄉勇，十分兇猛，不但不躲反而揮起一拳朝那兩個殭屍小道迎了上去！澎！澎！四人同時打到了對方的身體，都不由的向後大步退開。

不過他們並沒有因此就停下來，再次向對方衝了過去。澎！澎！喀嚓！喀嚓！這居然傳來了骨頭斷裂的聲音，很顯然兩名鄉勇雖然請神上了身，必竟自已身體還是血肉做的，不如殭屍之體那麼堅韌，連續兩次重擊之下還是被打斷了骨頭。

兩個殭屍小道卻是沒事，只是被打的向後退了兩步，停下後馬上第三次又衝了上來！千鶴道長知道硬拼肯定不行，雙手承劍指收在自已胸前大聲吼道：“纏！”兩名鄉勇收到指令不在硬拼，開始圍著殭屍道士不停纏鬥起來，動作十分的整齊。

那兩個殭屍道士的動作也十分的工整，兩人兩屍有來有往，斗的激烈異常。不過相比較來看，還是兩名殭屍道士大佔上風。因為這兩個殭屍道士全身刀槍不入，所以不怕打擊，攻擊百無禁忌，大開大闊。幾個回合下來兩個鄉勇以經身受重傷，只不過有神打在身，靈識受到矇蔽，不知道疼痛罷了。

千鶴道長一見，就知道這兩名鄉勇不敵，如果在不叫回來那兩名鄉勇肯定