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我爺這個曾經爬過雪山、走過草地、死人堆裡鑽出來的老紅軍居然跪下了。尹半仙兒也是個好人，他沒有想到我爺會給他跪下，馬上就扶起了我爺二人一起來到我爺家看我二叔。

尹半仙兒折騰了好一會才對我爺說道：“還好你今天來找我，要不然過了今天良子就沒命了。”我爺就問道：“老尹哪，這到底是怎麼回事？怎麼那個王寡婦不找別人就找我兒子來了？”

尹半仙兒說道：“找你兒子？那還不是你兒子在人家墳前說人家好看？”我爺說道：“那你快說怎麼辦哪這事？”尹半仙兒說道：“這事就要看你有沒有這個膽了。”我爺說道：“為了我兒子，我上刀山下油鍋，或是用我這條老命換都成。”尹半仙兒說道：“你別想好事了，人家那王寡婦也不可能相中你。”我爺說道：“我說老尹啊，你就別在挖苦我了，快點說吧。”

尹半仙兒說道：“這樣……給良子扎一個替身，替身上必須要用公雞血寫上良子的生辰八字。”我爺說道：“這個好說。”尹半仙兒說道：“難就難在你必須要是半夜12點的時候，到王寡婦的墳前把替身燒了。”

我爺說道：“行！這沒啥，想當年過草地的時候，我自已還背個死人走了大半夜哩。”尹半仙兒接著說道：“到時你在準備一隻公雞，用一張黃紙把你的生辰八字寫上塞進雞的肚子裡，燒完替身你就把雞放了然後往回走，千萬不要回頭。”我爺問道：“那雞呢？”尹半仙兒說道：“那雞也就是你的替身雞，你和王寡婦衝突過，你送替身去，王寡婦肯定不會輕意放過你。所以那雞是給你擋災的。”我爺說道：“好！今天晚上我就去。”

正文　第七章　碟仙（一）

葬王寡婦的那座山是亂葬崗子，從清朝的時候就有了，也不知道埋過多少死人。一到晚上滿山遍野的都是磷火，而且離很遠就能聽到許許多多的怪聲，很是嚇人。

我爺就這樣隻身一人去了亂葬崗，直到半夜一點的時候我爺才回來。回來後不管我奶怎麼問他，他都不說一句話，第二天也發起了高燒。不過兩天後就全都好了，我二叔也沒事了。

後來尹半仙兒告訴我爺王寡婦非要嫁我二叔也是為了他兒子。因為這王寡婦家裡很窮，母子就靠一頭奶牛生活，所以他兒子都12歲了還沒有上學。她盼著這頭奶牛能下個小牛犢，到時賣了錢他兒子就有錢上學了。但是幾經折騰也沒見她家的牛有動靜。在民間傳有“陰間娶媳婦，陽間添畜生”這一說法。所以王寡婦纏著二叔也不全是為了她自已。

亮子講完好半天都沒有人說話。就問我們：“咋樣？嚇人不？”小剛說道：“不錯！我還頭一次聽到亮子講這麼好的鬼故事，以前都是瞎吹牛B。”

亮子說道：“操！我講的是真事，我二叔和我爺親身經歷的事情。”小剛說道：“這玩意兒，你沒親身經歷就是不怎麼相信。對了晨子，你老說你見到鬼了，我也想見見鬼，你看怎麼樣？弄不好也像亮子他叔是的，碰到了好看的女鬼啥的，那多刺激。”

我說道：“我看你是對著自已PY子用皮揣子，你是在作死（琢屎），在說了你要想死也別找鬼玩啊！大半夜的說這話，你以為鬼是那麼好玩的嗎？”小剛一臉無所謂的說道：“我還真就不信這邪，我活這麼大什麼都見過就是沒見過鬼，有鬼嗎？你叫出來我瞧瞧。”小宇也跟著起鬨：“對啊！我也想看看鬼是什麼樣的。”我呸！小剛啐了他一口說道：“你可別在那吹牛B了。”

然後轉身對我說：“這小子狗屁不是，上回在學校廁所裡，我就裝模作樣的嚇唬他一下，這小子居然把尿尿褲子上了。”亮子說道：“你們都別鬧了，我大姑家有玩請蝶仙用的東西，不如咱們玩玩吧？興許真能請出個鬼來。”小宇說道：“我看還是別弄了，別在鬧出點什麼事來。”小剛伸出中指對著小宇大聲的吼道：“操！”然後鄙視的對他說道：“你要是怕死的話你就別玩，誰也沒有逼你。”

小宇的虎勁終於讓小剛激發上來了，大聲的說道：“我怕死？能讓我怕的東西我還沒見過呢，來啊！玩！看誰怕來著。”我一看話說到這個份上了也不好在阻止了。

請碟仙：就是用碟子來占卜，它是由中國古代“扶乩”技術逐漸簡化演變而成。古人在與死者交流的實踐中逐漸改良出一種容易重複再現、簡單有效的方法：將一支木筆綁在一個竹簸箕的邊緣，*作者在兩邊扶著簸箕，建立聯絡，然後“筆”將會在沙盤上自動寫出來各種資訊，這就是由中國古人發明的“扶乩”技術。扶乩技術有兩大特徵要素：第一是木筆會自我移動，第二是木筆會根據人的提