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卜問寺就在城郊，一二十里地的路程，騎著馬不一會兒就到了。

容樓和慕容恪翻身下馬，容樓敲開寺門，開門的正是見悟大師。見悟看見是容樓，又聽容樓此來是要拜訪見善大師的，向容樓身後的慕容恪看了一眼，也沒說什麼，便將二人請入寺內，一邊吩咐弟子趕緊去請方丈。一來是因為他與容樓已算相熟，二來是他見慕容恪氣派不凡，容樓又沒有主動向他介紹慕容恪，心知此人必身份非同一般，所以不敢怠慢。

二人在一間精緻的禪房中坐定，小沙彌早已奉上香茶，禪房中檀香嫋嫋，一番佛門中的光景，令人心安神寧。

見悟道：“二位施主請稍坐休息，方丈片刻即至。”

果然不一會兒，兩個小沙彌領著見善走來。見善施了一個佛禮，道：“勞二位施主久等了。”抬眼看了看慕容恪，轉向容樓道：“容施主專程來訪，老衲榮幸之至。”

二人回禮後，慕容恪眼光環視了一下左右。見善見狀，對見悟道：“師弟，這裡就由我來接待兩位施主，你且先去忙吧。”，見悟聽言，隨即領著幾個小沙彌退出禪房，合上房門。禪房內只剩下慕容恪、容樓和見善。

慕容恪施了一禮，道：“在下慕容恪，聽聞大師乃佛圖丞大師的高徒，又熟知西域佛門的情況，今日特來請教。”

見善聽慕容恪報出姓名，不由動容，道：“原來是燕國的大司馬屈尊敝寺，失敬，失敬。只是老衲已多年潛心修煉，少聞身外之事，不知施主要了解什麼，只怕未必能如施主心意。”

慕容恪道：“大師過謙了。我燕國與西秦各據東、西，這些年來雖然沒有什麼大的衝突，但是也算不上多友好。如今佛門弟子遍佈天下，其中更是人才輩出。秦與西域接壤，常有西域的佛門高人往來於秦，而我們卻完全不瞭解西域佛門的情況，一旦遇面，難免拙於應對。所以，慕容恪此次前來，特地向大師請教，想多瞭解一些西域的情況。”

見善雖是佛門中人，但卻絕不愚鈍，自然知道這燕國的大司馬能夠於百忙之中抽空來此問這個問題必有緣由。所以慕容恪雖然問的含混不清，問題大到幾乎空無一物，見善卻並沒有隨便的推諉一番，而是皺眉苦苦思索片刻，才道：“西域佛教盛行，高僧輩出，不過與我燕國軍政之事卻關係不大。細細想來，其中也頗有一些身負神通之輩，也許會引起大司馬的注意。”

慕容恪沒有任何表示，卻是凝神靜聽。

見善道：“且不說大司馬的武藝冠絕燕國，僅以容施主的身手、悟性看來，西域佛門高手雖多，但值得大司馬關心的人卻並不多。不過我想有一個人卻不能不提。”

慕容恪和容樓都露出了注意的神色，見善頓了頓，接著道：“那人便是如今有‘西域第一高僧’之稱的鳩莫羅。”

容樓“啊”的一聲，道：“上次那些人害了鳳凰、盜玉璽的和尚不就是鳩莫羅的弟子嗎！？”

見善點點頭道：“不錯。不過，此人在西域廣招門徒，弟子眾多。他的弟子倒也不算什麼，但此人確實是非同小可，據說他智慧超人，有過目不忘之能。不但佛法精深，而且更是學武天才，無論什麼武功，一學就會，一練就精。單就武學而言，也可稱為當今西域第一人。他曾學過多種流派的武功，最終去蕪取菁，吸取各家之長，創出兩套神功，自此之後，西域便再無人敢向他挑戰了。”

“第一種武功，也是他最知名的神功，喚作‘大日降魔印’。此種武功是從密宗手印改良而來，他自己取名大日降魔印。因為大日如來乃密宗的最高佛，而降魔印之名則取自釋迦牟尼佛的觸地降魔印。這門武功，至剛至陽。空手施展時，便具有十龍十象的威力。鳩莫羅最擅長的兵器乃是‘九股金剛杵’。他的九股金剛杵，一頭是九股的杵頭，另一頭是三稜的錐形，中間有指環以供扣握，絕對是非常霸道的武器。如果用他的金剛杵來施展大日降魔印，則其威力巨大實有降妖伏魔之威。”

“第二種武功，雖然名氣並不如他的大日降魔印，但是其威力只怕有過之而無不及。名字也是他自己取得，喚作‘無量寶焰指’。此指法練到最高境界，發動之時，整個手指上都會泛出五彩氤氳的光澤，所以才叫做無量寶焰指。這種指法練成之後威力極為驚人，指力於兩丈之內可破各種護身真氣。這路指法本是源自西域一種極歹毒的武功－‘枯心指’。枯心指專傷人心脈，本已極其歹毒，而鳩莫羅從中演化出的這套無量寶焰指法則更為歹毒十倍。他把兩種完全相反的力道融合在枯心指之中，一旦被無量寶焰指所傷，不但心脈損傷，而