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置崑崙公主，實在是在試探他——為了他的女兒！可見情之一字，不分在家出家，皆是根絕不掉的。

宏道從身上摸出一柄匕首，輕輕一刀，便將套在郭子嶽腰間的天蠶絲挑斷。

郭子嶽跟著宏道走了。走之前，宏道解了月亮的昏｜穴，待他們掠出百丈之後，崑崙公主就會醒來。

果然，他們掠出百丈之後，崑崙公主就醒過來了。她一醒過來，就大聲呼喊：“公子！郭公子！”喊不應時，她便四處尋找起來。在四周找了一陣，找不到，她著急得哭了。她和他已經向西拜了天地佛祖，她和他在天上緊緊地抱著任風旋轉，她的Ru房就抵著他的胸脯，她還咬了他的耳垂……天呀！你把郭公子刮到哪裡去了？你沒把我摔死，大概也不會把他摔死吧？

她留意到了挽在手腕上的天蠶絲。她仔細檢視，看出套住郭子嶽腰部的套結已被匕首挑斷。她明白他沒有死，卻棄她而去了。

月亮喊著郭子嶽，在崑崙山中尋找起來……

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第十一章　道佛兩教爭為國教

崑崙山全長五千裡，平均海拔五千多米，許多山峰高達七千米左右。東晉人王子年撰寫的《拾遺記》，將崑崙山和蓬萊山一起列為仙山。他記道：“崑崙山的昆陵，其高超過日月。山上共有九層，每層相隔萬里。”後世的科學家當然不會相信地球上真有九萬里長或九萬里高的山，因為一座珠穆郎瑪峰僅高不至九公里，便被視為極難攀登的“第三極”。但是，上古時的地球上究竟有過什麼，後世的科學人實在也很難確鑿肯定的。而在古代，天崇拜導致的高山崇拜，使印度的佛門高人，氣功家，特異功能者，和中原武林高人，不斷地進入崑崙山地區探尋天地奧秘，企求個人奇遇，卻是事實。道佛的大量神仙傳說，都和大山大川密不可分。這一點絕不是武俠小說家的杜撰。

宏道帶著郭子嶽，向著西崑崙山飛掠而去。宏道在前，負手而行，猶如閒庭信步，郭子嶽在後面，卻要盡展輕功，才能勉強跟上。

如此急掠了兩個時辰，來到一座陡峭的山岩前，宏道說：“上有一洞，我帶你上去。”說罷，伸手挽住郭子嶽的腰，雙腳一點，人已向上飛縱而起。這一縱起，竟達六丈多高，勢尤未盡時，他已雙腳一絞，人又繼續向上衝去，再向上衝起三丈多高時，他右腳一跨，已經進入了一個山洞之中。

他放開郭子嶽，向內走去。郭子嶽隨在他身後，跟著進去。

山洞不深，但很方整，猶如一間較長的石室。宏道大師從一處石壁上取下一方石塊，伸手進去，取出一個玉盒。

他開啟玉盒說：“這是易容物品。如今我要易容為一個印度苦行僧，帶你去穆斯神山。”

“穆斯神山？”

“它是崑崙山的主峰之一。高出二千丈之上。貧僧聽佛門高僧傳說，如有龍捲風吹進崑崙山，並化消在崑崙山區，穆斯神山上的四方石城闕，在十日之內，便會颳起東南西北四面風，即四方長空的風同時刮向穆斯神山頂上的四方石城闕。四面風起之後，如若勢均力敵，誰也刮不散對方，四面風便會驟然停止，合而為一，繞石城旋轉而再不離去。由於這四面風是龍捲風化散而成，所以，四面風乃是龍的化身。東風為龍涎，北風為龍氣，西風為龍血，南風為龍精。四面風合而一之後，便成為紫色透明的紅色風暴。它繞石城闕和神山旋轉，猶如一條紫龍，由快而慢，由濃而淡，最後被神山的山體吸收。第二天早上，神山便會漫起濃霧，濃霧中飽含的紫色水珠，乃是崑崙山的地靈之氣，吸飽了龍捲風所生化的龍涎龍血龍氣龍精四風之後，所生成的血色甘露。”

“血色甘露？崑崙山果真有什麼血色甘露？”

“是呀！你聽說過？”

“聽精絕國王說過。不過他又說，自從神山的血色甘露乃被紫瑰盆，風松石和火玉吸光後，三寶散失，血色甘露也就沒有再生出過。”

“這也是傳說之一。不過既然巨龍捲風從千里之外勢猛而來到崑崙神山，咱們可不能放過機會不去試試。貧僧在這崑崙山一帶，時不時前來藏上一陣子，其實也正是為了得到血色甘露。”

“那好，你易容之後，咱們就去神山。”

“貧僧只為自己準備了一隻玉杯收取血色甘露，你得另找一隻。”

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“就著草木上的露珠吸食不行麼？”

“不行，這血色甘露要採集在一起，它會逐漸地由淡如紅水而變得濃如鮮血。猶如咱