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術的出現簡直就是應運而生。哈馬斯陛下有了這個殺手鐧就有了和教皇決裂的本錢。

得知這些之後年特偶爾會煩惱暗自希望自己不要扯進那倒黴的夾縫裡成為王權和神權之爭的犧牲品。他是希望教皇倒臺但是突然之間自己已經衝得太靠前了。他也曾希望能夠未卜先知的莊子能給他一點兒提示但是莊子只是笑著告訴他“水到渠成”叫他不要多慮。

這裡需要學習的東西哪怕不吃飯不睡覺也學不完等到四十九天限期一過恐怕就沒有機會了年特根本就沒有時間去煩惱只得相信莊子。

莊子對年特很好經常一語道破年特的迷惑之處他總能看破年特的想法省去了許多難以表達的口舌。而且畢竟關於年特所讀的《莊周列國》他是最有言權的。每一天年特的思想都更為深入。

道家對世界的闡釋和普休斯教會很相似因為有關創世之力的理論是幾乎一致的對物質世界也透過五種元素和光暗來劃分充其量叫做陰陽。但是在讀過兩本道家基本著作之後他漸漸明白自己為什麼會那麼著迷了。

光神教會說信徒死後可以進入天堂勇者的靈魂可以成為星座但那都是死後的事了。相信神的存在利用神的力量去打倒對方虔誠的程度是強大與否的根源那自己的力量呢？今生今世呢？雖然理論基礎是一樣的但是對待問題的看法就截然不同了。

年特漸漸覺得神的世界終歸要離人而遠去老子說“人定勝天”的時候年特也對自己說“我的想法是對的吧！”但是不要流血吧年特不希望看見那樣的場面何況教會里有那麼多漂亮的小姑娘……

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從值日的師兄那裡要了幾顆丹藥年特吃下一顆疲勞和飢餓都一起消失了。這裡的食物倒不是隻有丹藥但是對他而言時間太寶貴了。匆匆來到大殿正趕上早課開始。

“穀神不死是謂玄牝。”老子的聲音悠長而樸實聽在耳中就會很奇妙地記住如果聽懂了就很難忘記。這一課是專門為他們這些入門者所開講的正是《道德經》中的難點可以說是精髓所在。

眾人均說：“好難——！”

惟有年特、阿滋和斯芬克三人若有所悟年特問道：“何謂谷？何謂神？何謂不死？”

老子頷微笑：“以其虛故曰谷；以其因應無窮故稱神；以其不屈愈出故曰不死。三者皆道之德也。”

大家方才恍然大悟原來“谷”和“神”兩個字是不能連讀的。阿滋又問：“即如此體現於人自身又當如何解釋？”

老子答：“谷就是浴；穀神就是養神。玄牝就是天地；中虛故曰谷不測故曰神天地有窮而道無窮故曰不死。”

眾人方才領悟到要透過閉目養神來從人體的玄牝門——也就是天地根來修養道德之力與外界交流的道理。斯芬克又問：“存蓄之間應當如何把握尺度呢？”

老子大喜答道：“綿綿若存用之不勤。”答畢親自下臺來幫助三人運氣之後又問三人感想如何。

年特說：“綿綿微妙！”

阿滋說：“似存而非存！”

斯芬克回答：“正如用之不見！”

老子聽罷仰天大笑當下說：“你三人隨我前來！”徑自舍下大殿一干人等到自己的房間去了。

年特三人心中狂喜當下收斂心神跟著去了。各位師兄不住投以嘉許之意莊子也鼓掌三聲才替那些撓頭的人補課去了。

三人來到老子房內老子端坐在榻上吩咐三人也上榻圍坐成一圈。

“我有五術山、醫、命、相、卜今日授予你三人日後勤加修行自當領悟。”

自此三個人用養神打坐代替睡眠除了輪班工作的時候都守在老子身邊學習其進境一日千里。

五術包羅永珍光是“山”就分為食餌、築基、玄典、拳法、符咒其中最玄妙的當數“山”中的符咒術“卜”中的選吉術既《奇門遁甲》其他的尚可以慢慢領悟這兩項卻是道家的精髓非透徹不可。

老子花了十天的時間把該記的東西說與他們知道那些知識便深深地烙在他們的腦海當中。餘下的幾日時間老子便欲特地傳授符咒和《奇門遁甲》的細節給他們。

那一日莊子在庭內踏罡步鬥為他們示範步天罡之術。當下手持一桃木劍手捏決口唸咒：“五雷猛將火車將軍騰天倒地驅雷奔雲隊仗千萬統領神兵開旗急召不得稽停。急急如律令！”

頓時地裂生雷漫天俱是雷火雲層亦被擊穿天空彷彿漏了一般旁觀者皆跌坐在地。莊子大喝一聲地面合攏雷火才漸漸消失。

年特三人紛紛喝彩莊子和老子卻面露擔憂之