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看看左手《道德經》已變成紙灰落入盆中，丹珠自火中移開雙手，命侍從取來只銀盤，將未燃燒的《金剛經》放入盤內，走過去請太子、姚舒等過目。

太子、八思巴、姚舒等也不明白佛經為何不燃，眼看佛經在火中真的無恙，以為確是天意，幾人議定，姚舒當殿宣道：“佛教已勝兩場，終判為道教負，佛教勝！”

忽必烈道：“今天意既眀，各方已見，如約行罰，責令道教擇十七名道士削髮為僧，焚燒道家偽經四十五部，道士將之前和尚所奏的二百七十三家寺院歸還和尚，此事由八思巴國師督持，佛教今後為正法國教，此諭。”

只見忽必烈回頭與知事太監說了幾句話，那太監尖聲道：“眾人起立，躬送聖駕！”殿上眾人一齊站起，忽必烈在侍從簇擁下自來路出殿。

那太監又道：“著太子、八思巴國師、丹珠國師、姚尚書、一亭和尚崇政宮候駕，文武百官退殿，眾人離宮！”

被欽點的一干人來到崇政宮，肅立等待忽必烈，約一盞茶的功夫，忽必烈換了便裝來到崇政宮。

忽必烈命賜座後，開口道：“一亭和尚，今日佛掌遮天之事，可確是夢中佛祖所示？”一亭心想，忽必烈統一中原，終成一代君主，見識果然不凡，他已看出這遮天之事絕不是夢中所來。當即跪倒道：“聖上英明，適才情勢所迫，一亭妄用佛祖之名，編撰夢中之事，罪該萬死，懇請聖上恕罪。”

忽必烈道：“你把實情道來，如說得明白，死罪可免。”

一亭道：“聖上，一亭自小喜好天文地理，經常翻閱此類古籍，對一些日月星辰的執行跡象，略有所知，如今日遮陽之事，前人書籍稱為‘日蝕’，如遮蔽月亮，則稱‘月蝕’，因發生極少，記載甚微，世人知之甚少，但我的一個好友卻是天生稟異，對天文水利的學識與測度，總是精準無誤，讓一亭欽佩之極，今日巳時六刻‘日蝕’發生，便是半月前他的言斷，今日一亭借題發揮，再次懇請聖上恕罪。”

忽必烈道：“天下竟有此等樣人？這人如真像你說的這等神奇，可賜你無罪，這人是誰？”

一亭道：“這人是河北邢臺人氏，姓郭名守敬，現正在大都‘白馬寺’內。”

忽必烈向姚舒道：“姚尚書就請去‘白馬寺’一趟，將此人請進宮來，朕要親自見見這位奇人。”

後來郭守敬見到忽必烈，忽必烈提出重修燕京漕運水道的問題，郭守敬憑藉自己平時對大都水利的深思熟慮給出六項解決建議，得到忽必烈的賞識和重用，終成為一代偉大的水利與天文學家。（按：郭守敬是劉秉忠的學生，推薦郭守敬的其實是劉秉忠和張文謙，為小說需要，做了更改，特此說明）

第三十章 造像忍王

眾人在文武百官之後走出皇宮，一些人心想，今天佛教勝的也真是蹊蹺，還有些人想，今日佛道之爭雖是塵埃落定，但這樣結果定會加深雙方矛盾，弄不好都會為將來埋下禍根。

眾人出了皇宮，宮外車水馬龍，各路車馬都在等候迎接各自首腦，只見最近最好的位置上站著十四名白衣少女，這些少女明眸皓齒、一般的高矮，端的是明*人，氣質非凡，將眾人的眼神都吸引了過去。

這十人站成一個方形，中間是一頂紅呢轎子及一匹白馬，只見摩尼教教主令狐寒冰走過去進了轎裡，光明左使陰彩練上了那匹白馬，四名少女各抓起一端轎杆，眾人還沒回過神來，摩尼教十幾人及轎子、白馬已飄然遠去。

一些與摩尼教有仇的教派忙過去牽馬，要招呼人馬追擊，不想在外面等待的弟子都說剛才出了怪事，這些教派首領急問何事，這些人都說剛才天狗吃太陽時，天黑了一陣，大家都出去看熱鬧，待回屋時，屋內的包裹及兵刃都不見了，直到現在大家都還沒有找到。

這些教派首領心中暗驚，心說這一定是魔教做的手腳，這些人都不住在一起，卻同時丟失了包裹和兵刃，這魔教不僅有備而動，而且先聲奪人，顯露了這手，意在震懾眾人。

這些人互相望望，崆峒派掌門閻凱脾氣最急，怒道：“我就不信魔教有通天徹地的本事，走，追上去，咱們這麼多人，還怕了她們幾個娘們兒？”一拽馬追了上去，他的幾名弟子跟在後面。崑崙派掌門何壁、青城派掌門凌霄子和青海玉真觀觀主孤星子與他交好，各帶弟子縱馬追了上去，丐幫幫主石驚天努努嘴，傳功長老帶幾名幫眾也追了過去，峨嵋派、華山派、點蒼派及其他各派掌門都沒有動，他們想，現在沒了兵刃，貿然追擊，萬一中了圈套，豈不糟糕，還是暫忍一時，待時