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他在療傷並熟悉黑級浮屠功力之際，發覺到了自己以前一個從未想到過的問題，不得不陷入沉思。

前文說過，達摩祖師開創的禪宗少林一脈，講究的是‘禪武合一’，即武功與佛學並重，齊頭並重，不偏不倚。可空聞卻在晉入易筋經黑級浮屠以後發現，少林四大神功之一的易筋經似乎並不遵循這一理念。自晉入黑級浮屠以後，它完全摒棄了‘禪’，只是一味追求‘武’，徹底違背了少林‘禪武合一’的理念。這到底是怎麼回事？

《易筋經》創自一代武學奇才達摩祖師，威力非同小可，其精妙深邃也是不可小覷！然而自黑級浮屠以後，易筋經真氣的破壞力與暴戾直線上升，反倒是對‘禪’的講究並不要求嚴格。久而久之，禪武失衡，不走火入魔、性情不變才怪。昔日不戒身具黑級浮屠易筋經，但卻沒有相等的禪心支撐平衡以致喜怒無常，除了他性格扭曲這點以外，《易筋經》本身也是一大因素。

而且在修成黑級浮屠以後，空聞發現易筋經並未就此到頂，確切的說，黑級浮屠雖是易筋經最上乘的周天，但卻詳細的分為了三間、二間、一間三階層次。空聞現在面部出現的三道戰紋便是他身處三間水準的證明。故而，對於易筋經黑級浮屠以後的修持之路，空聞不得不慎重做好準備，畢竟他可不想落得如不戒一般的下場。

漆黑的真氣滿具暴戾，破壞力極強，想要從根本上解決問題實在不可能。想要解決‘禪武合一’失衡的問題。也就只能走加強‘禪’的方法一途了。說到對‘禪’的加持和領悟，空聞自然而然的想到了少林的四大神功之首——《洗髓經》！

《洗髓經》修成後具有眾多異能，能洗滌人心，消弭殺意，息武止戈，號稱“不敗之首”。又能激發他人功力，啟迪創新，修到最高境界還能開啟佛門六神通端的是神奇無比！空聞隱隱中似乎有些瞭解了達摩祖師創立《洗髓經》的用意，也多少自己先前習練《洗髓經》的行為感到慶幸。

少林四大神功之中，《童子功》、《洗髓經》注重於專修**。《金鐘罩》專修肉身的同時也依靠極端的修煉過程磨礪精神，而《洗髓經》卻是專修精神。以空聞現在為例，《易筋經》易筋修身，強健筋骨；《洗髓經》洗滌心靈，昇華精神、靈魂境界。兩者合一。相輔相成，必可解決禪武失衡問題……

“能收放心。提念生死。強健身驅。精進心力。洗髓還本，凡聖同歸。”一心沉浸修持之中，空聞心中浮過的口訣心法從第三篇自動躍入第四篇，“……萬物非萬物，與我同一體。幻出諸形相，輔助成生意……物我皆一致。”

隨著清涼異力的流動。點點靈光如夜幕中的燈光浮現，一點一點照亮空聞心海。一股股往常想不透、猜不出、看不明的奇妙想法紛紛湧上心頭，一時間空聞妙想連篇，武道進境飛漲。生死輪轉。宛若陰陽。生者為陽，死者為陰，陰陽不休，生死不止……隨著時間的流逝，空聞心中對生死的理解也越發的透徹明悟，上次未能創立的輪迴武道隱隱間竟有徹底凝聚的趨勢。

生死間有大恐怖，不是面臨過死亡的人不能瞭解其中的恐怖。空聞上次之所以沒能凝成輪迴武道，除了自身的武道見識不足以外，也與他沒能真正面臨過死亡的絕境有關。不過現在卻與之前不同，在大魔神壓倒性的武力之下空聞首次面臨絕境，對於死亡的恐怖也有了親身的體會。如今在洗髓經的加持下，往昔對於的死亡的明徹以及越發渾厚的武道見解盡數化為動力，為輪迴武道的建立增磚添瓦……

“嗡～”

莫名的，正在閉目苦修的空聞突覺一陣嗡響傳入耳中，細細傾聽，清風掠過海面、劃過船帆的輕響，海浪水流互相湧動的微聲，船隻的吱呀聲，甲板上無名三人的言語……乃至三人血脈中流動的血液心臟跳動的聲音，全都一絲不漏傳入耳中，清晰可辨。

這是空聞參悟《洗髓經》時自然而然衍生的六神通之一——天耳通。佛經中的“天耳通”能聞六道眾生苦樂憂喜之語言，及世間種種之音聲。不過空聞悟徹的“天耳通”遠不及佛經中的威能，僅能聽清自身周圍某處範圍之內的聲音而已。

此時輪迴武道已經初具雛形，《洗髓經》也被空聞修成第四篇《物我一致篇》，傷勢也已恢復十之**，已經不需如之前一般苦修了……耳中雜響陣陣，空聞索性止住了易筋經真氣的執行，黑色氣團立即消逝一空，露出身形。

開啟房門，空聞緩步走向甲板，抬眼望去，無名三人各自盤膝坐在一處，船隻揚帆順著風向直往中原神州方向而去。

左腳踏上甲板，無名