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這一下對李秀成等人，可謂打擊巨大。

史上太平天國的悲慘遭遇，以及他們個人的遭遇，無疑將他們好不容易建立起來的信仰，瞬間崩塌。

跟潯州郡的百姓不同，這些百姓是在荒野中，才接觸到拜上帝教的，還沒有機會，出擊到教派黑暗、落後以及愚昧的一面。

因此，兩郡的百姓，至今依然感念天王洪秀全。

李秀成他們，是隨洪秀全一起現身荒野的。蓋亞給他們灌輸的思想，是追隨此人，在荒野闖出一片天地，為廣大百姓謀福祉。

因此，得知史的真相，李秀成他們才會難以接受。

正是這一點一滴的資訊，讓李秀成等人，對於山海城的抗拒心理，越來越弱。但是真要他們效忠山海城，似乎又缺了點什麼。

等到歐陽朔經過木蘭要塞，表示要將四人帶回山海城時，他們並沒有拒絕。同樣的，歐陽朔也沒有將他們當做俘虜對待。

他們就像是軍中的普通將領一樣，出入自由。

唯一的區別，就是沒有具體的職務。

正是這個機會，讓李秀成等人，有機會近距離地觀察山海城的軍隊。

這一觀察，自然是高下立判。

自木蘭要塞出發，他們一路穿過木蘭府和神眷府，兩府之地的民生，又一次給他們帶來極大的震撼。

發達的商業，高效的衙門，富足的百姓，完善的福利體系……

無論哪一點，都在衝擊著他們本已脆弱的神經。

似乎，山海城，才是天王所描繪、嚮往的理想世界一般。

這種感覺，真的很詭異。

他們所一心要實現的抱負，竟然在敵人的地盤，早已實現。

等到趕到山海城，其帶來的震撼，就更加的無以復加。

巍峨雄峻的城池，合理的城市規劃，更加發達的商業，更加富足的百姓，更加高效的衙門，更加雍容的氣度。。。。。。

無不在顯示，這是一座生機勃勃，無處不充斥著底蘊的城池。

相比起來，天京城就顯得有些金玉其外，敗絮其中。

等到進入王城，李秀成等人，竟是有些迷戀起這座雄偉壯闊的城池來。

因此，對於歐陽朔的接見，一切都顯得水到渠成。

讓李秀成等人感到意外的是，歐陽朔並不打算讓他們直接歸隊。

歐陽朔的意思，是將李秀成四人，全部放到陸軍講武堂，進行為期三個月的深造。三個月之後，軍隊也該基本整編完畢，正好赴任。

李秀成四位太平軍將領，其個人的天賦，是毋庸置疑的好。否則的話，史上他們也不會出身草莽，卻一一成長為當世大將。

他們唯一欠缺的，怕就是沒有接受過正規的軍事教育。進入陸軍講武堂，無疑就是在幫他們補齊短板。

除了四位太平軍降將，軍務署還將在全軍將領中，挑選一千位隊正，三百名營正，五十位旅帥，甚至包括五位師團長，到陸軍講武堂深造。

歐陽朔正是要藉此機會，提升軍隊的將領水平。

這還只是第一批，三個月之後，還將有第二批將領，被送到陸軍講武堂深造。半年之後，爭取將全軍的將領，都輪訓一遍。

顯然，歐陽朔已經接受姜尚提出的蟄伏計劃。（未完待續。。）

第五百四十七章　百家之商家

南疆都護府，南書房。

歐陽朔回到山海城的第三天，終於抽出時間，跟“商祖”白圭見面。隨白圭一起來的，還有他的女兒，衛鞅的妻子白雪。

白氏商社遷到山海城，除了像崔氏商會一樣的夥計、掌櫃以及技能人才等，還有一類人比較特殊，他們就是白圭的門徒，足足有百餘人。

白圭是商家最早收授門徒的人，透過嚴格的挑選，收了一些學生。

他收徒門檻很高，曾有言：“吾治生產，猶伊尹、呂尚之謀，孫吳用兵，商鞅行法是也。是故其智不足與權變，勇不足以決斷，仁不能以取予，疆不能有所守，雖欲學吾術，終不告之矣。”

戰國時期，雖然商人在古代“士、農、工、商”的行業劃分中，位居最後一位，商人在中國史上的地位一直都是比較低的，但是白圭卻將當時社會的最高道德規範來作為商人的基本素質要求，將經濟的重要性等同於政治和軍事。

可見白圭所要求的商人是一個具有很高的文化程度和高尚的道德品質的人，這和他以仁為本的經營理念是相合的。