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是毒，一看就看穿了劉備。

歐陽朔聽了，深表認同，認真說道：“那可不行。先生想想辦法，看怎麼將劉備這個老狐狸引出來，可別讓他一直窩在老巢裡。”

中國區玩家中，怕是隻有歐陽朔知道，未來的劉備將在荒野扮演怎樣重要的角色。而且這個角色，很有可能在未來的某個時候，跟山海城產生衝突。

因此藉著戰役的機會，歐陽朔怎麼著也要讓劉備集團掉一層皮。真要到了主位面，想要收拾劉備可就沒那麼容易了。

至於說收服關羽、張飛等武將，歐陽朔還真不感興趣。

關羽去世後，尊號一封再封，從關公、關二爺到關帝。直至清朝，關羽取代岳飛，成為與孔子並列的“武聖”，由此終於走上神壇，名垂千古。

對此，歐陽朔不覺嗤之以鼻。縱觀中華上下五千年，真正能跟孔子並列的“武聖”，既不是岳飛，更不是什麼關羽，唯有姜尚耳。

清朝滿人將關羽封為“武聖”，取代岳飛，顯然是別有用心。因為岳飛是抗金名將，是漢族抵抗外族入侵的英雄人物。

如此，自然是刺痛了滿人的敏感神經，哪裡還能容忍岳飛端坐神壇。透過《三國演義》被演繹的神乎其神的關羽，自然成了最好的替代人選。

而史上真實的關羽，不過是一介有勇無謀的武夫。《三國志》中關羽的傳記不足千字，根本就不值得大書特書。

演義中，關羽“溫酒斬華雄”，純屬張冠李戴。史上的華雄，根本就是被江東勐虎孫堅所殺，跟關羽半毛錢關係都沒有。

除此之外，演義中杜撰的還有“過五關斬六將”、“水淹七軍”等等事蹟。

演義中，關羽“斬顏良誅文丑”，何等威風。實際上呢？文丑根本就不是關羽殺的，而是死於著名的官渡之戰。

為突出關羽“高大全”式的形象，羅貫中把這些驕人戰績，張冠李戴，移花接木，全部轉到關羽名下，以彰顯其驍勇機智。

演義中的關羽，簡直就是儒家學說“仁義禮智信”的典型代表。

但是細讀《關羽傳》就可發現，史上的關羽極度缺少政治頭腦，僅從一件事情，便可一窺端倪。

關羽不懂聯吳抗曹的重要性，坐鎮荊州時，拒絕孫權的聯姻，而且態度很不友好，辱罵求婚的使者：“犬子怎能配上虎女？”

由此得罪了東吳。

這之後的故事大家都熟悉了，孫權謀取荊州後，將�