第258部分(第3/4 頁)

有什麼事情？”

“不是。”

“哦？”

衛鞅的神情，有些異樣，“前天，儒家的孟子，來山海城遊學。”

“孟子？”

歐陽朔神情一動，按時間推算，也該到了百家爭鳴爆發之期了。

這到有趣。

“不錯。”

“想來，他是準備跟你辯上一場了，可有信心？”

“信心十足。”

“好。”歐陽朔大笑，道：“既然如此，那就整大一點。本侯將廣發英雄帖，遍邀百家諸子，共襄此盛會。”

歐陽朔也是隱隱感到，爭鳴大辯的時機，已然成熟。

縱觀百家，以儒、法、墨、道四家為最。

其中，又以儒家最拉仇恨。

儒法之爭、儒墨之爭、儒道之爭，貫穿始終。

儒法之爭，最根本的是德治，還是法治的問題。儒墨之爭，是仁愛還是兼愛的問題。儒道之爭，則是有為還是無為的問題。

秦朝，以法家思想為正統。

漢初，則奉行道家的黃老之術，強調無為而治，休養生息。

到漢武帝時期，儒家才算佔據正統。

當然，說是“罷黜百家，獨尊儒術”，實在是融合了各家的經學。

表面上儒家為正統，實際執政時，還是推行法家的那一套，該殺人時，可是毫不手軟的。

因此，儒法之爭，就最為關鍵。

作為儒家代表人物之一的孟子，來到山海城，自然不是來隨便逛逛的。誰不知道，法家代表人物之一的衛鞅，正在山海城出仕。

儒家和法家，終究是要鬥一場。

歐陽朔作為領主，不會參合進諸子百家之爭，他奉行的是相容幷蓄，海納百川。

因此，歐陽朔才會以此為契機，要召開爭鳴大會。（未完待續。）

第四百三十二章　爭鳴大會

次日，歐陽朔前往西南大學堂，拜訪姜尚。

相比往昔，此時的西南大學堂已是大不一樣。校園內，往來的學子，絡繹不絕，見到歐陽朔，都微微行禮。

經學院、格物院、建築學院、商學院、棋院以及畫院，每一院的學子都不下兩百人。尤其是經學院和格物院，學子更是達到上千人。

格物院、建築學院以及商學院，也不再是當初草創時的落魄。

孫老他們可一直都沒有閒著，他們利用通訊網路，甚至是論壇，不斷地拉攏各類專家教授，到西南大學堂任教。

學術圈，本就是一張大網。以孫老等一百餘位專家為節點，順著這張網路，自然能夠拉攏到無窮無盡的人才。

可以毫不誇張地說，中國區一成以上的頂級專家學者，都被拉到山海城定居。為山海城的繁榮，添磚加瓦，增添底蘊。

能夠取得如此輝煌的戰果，除了孫老等人的關係，更重要的，還是山海城的學術氛圍。

首要一條，就是山海城在中國區日益穩固的地位。此時的山海城，已是九座王城之下，名副其實的第一巨城。

就算是帝塵的邯鄲城，也沒有山海城這樣的底蘊和名望。

相容幷蓄，是歐陽朔對山海城的第一要求。

歐陽朔任命的山海令臧文仲，本就是一位開明的官吏，很好地領會了他的意圖，將山海城管理的有聲有色。

西南大學堂，就是山海城學術界的視窗。

隨著雷州郡的平定，一大批學子，被招攬到西南大學堂進修。

甚至是山海盟其他領地，都開始派遣士子到西南大學堂進修。

首開紀錄的，就是白樺的靈犀城。

白樺深知，她再怎麼經營，也無法將領地的學院，經營到西南大學堂這樣的高度，乾脆想出一招，美其名曰：學術交流。

靈犀城派遣了一支上百人的學術交流團，到西南大學堂進修，實在是“借雞生蛋”，利用西南大學堂，為領地培養人才。

當然，這一切都是獲得歐陽朔首肯的。

歐陽朔深知，西南大學堂在領地內，已是發展到極致。要進一步提升其影響力，就不能敝帚自珍。

接納盟友的學術交流團，就是一步妙棋。

兩人是一拍即合。

有白樺帶頭，其他的盟友，自然也就不甘落後

由此，引發西南大學堂的又一波入學浪潮。

山海城的學術氛圍，由此而越發的濃厚，畢竟有交流