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至聖孔子，帶著門下弟子，一路遊學至山海城。而就在前一天，法家的韓非子，也已經悄悄抵達山海城。

儒法兩家的“扛把子”，終於齊聚山海城。

任誰都知道，爭鳴大會，即將進入最激動人心的【爭鳴】環節。

這半個月，諸子按照爭鳴大會的安排，先是一頭扎進藏，閉關一週，埋頭苦讀，瞭解各家各派在各朝各代的發展以及取得的成就。

不得不說，確實受益匪淺。

尤其是儒家，經學在後世，可是有幾次大的發展。

緊接著，就是移步百家講壇。

各家各派，都能登上講壇，闡述己方的學說和主張。前提條件是，闡述的內容，必須要有新意，如果還是此前的主張，那就大可不必登臺。

最引人注目的，就是衛鞅的一場宣講。

作為法家代表之一，又是深度影響戰國，甚至是秦朝一統的奠基人，衛鞅以南疆都護府內政署長的新的身份，登上百家講壇，闡述法家新主張。

山海城的經歷，對衛鞅的衝擊，無疑是巨大的。他此前的很多主張，都得到修正，或者說是因勢利導。

歷史上，衛鞅在秦國實施的是耕戰戰略：老百姓要麼種地，要麼當兵，再沒有第三條路可以選擇。一切的一切，都是為戰爭服務。

重農抑商，就是衛鞅制定的國策。嚴酷刑法，就是衛鞅的法鞭。

山海城的一切，都在衝擊著衛鞅固有的觀點。

山海城商業之發達，讓衛鞅目不暇接。有趣的是，山海城的農業，同樣蓬勃發展。農商並行，似乎並不相悖。

這位法家鉅子的思想，已然發生改變。

當然，其核心的法治思想，依然堅如磐石。改變的是手段，是策略，是具體的執行方式；不變的，是法治的根本。

毫無疑問，衛鞅的這一場宣講，贏得滿堂彩。旁聽的孟子、荀子等儒家之士，悄悄離開之時，個個神情凝重。

次日，孟子就登上講壇。

有趣的是，孟子闡述的，竟然是原住民和異人之間的倫理關係，繼而引申到異人領主的合法性等問題上。

不得不說，蓋亞真是創造了一群“怪物”。

此處，絕對是褒義詞。

想想吧，孟子等人在歷史上就是智者的代表，現在又給他們五千年的基本記憶，而且身處遊戲世界這個瑰麗的大漩渦。

如此一來，還能不強上加強？！

儒法兩家的第一次交鋒，以平局收場。（未完待續。）

第四百五十一章　張儀出仕

韓非子和老子，一前一後，來到山海城，際遇卻是不同。

且說早來一天的韓非子。

韓非子來到山海城，拜謁太公之後，就被衛鞅、申不害以及慎到三人，拉到衛鞅府邸，促膝長談。

這段時間，申不害和慎到，並未住進聚賢樓，就住在衛鞅府邸。

法家的四位鉅子，終於齊聚。

如果有外人在場，一定會驚訝不已。因為四人暢談的，不是如何在爭鳴大會上爭贏儒家，而是互相交流法家之道。

顯然，在他們眼中，法家之法，要遠重於這一場辯論。

韓非子，法家集大成者，跟三派人物相遇，迸發出無限的火花。

畢竟，此前韓非子整理、融合三派學說，只能依據文字記載，難免有記錄錯誤，或者理解有誤之處，哪裡有面對面交流，來得真實。

四人一見，當真是相見恨晚。

暢談下來，已是忘我。

直到肚子餓得咕咕叫，才相視而笑。

“快哉，快哉！”

衛鞅大笑，吩咐丫鬟，將準備的飯菜，直接端到書房。

四人一邊用膳，一邊還不忘互相交流。

按古人的規矩，是“食不言，寢不語”。四人興致所在，早就將這一套規矩拋諸腦後。等到飲了一些三花酒，就更加的放浪形骸，好不快哉。

匆匆用完午膳，四人又聊到一起。

這一聊，就是一整天，渾然忘卻時間的流逝。

人生得一知己，足矣。

法家四位鉅子，雖然主張不盡相同，卻是實實在在的知己。

夜裡，韓非子自然就住在衛鞅府邸。

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也是巧合，次日孔子就帶著弟子，來到山海城。

孔子剛一進城，就直接前往西南大學堂，拜見太