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念全加在娃兒身上了，樂得婆婆合不攏嘴。 憨頭死後，蘭蘭一站孃家，就住進小屋。姑嫂倆能嘰咕到深夜。在這個天大的世界裡的某一個沙旮旯裡，在無邊的時間裡的某幾個夜晚，在風沙中翻滾的塵粒似的人海里的某兩個人，能如此貼心地喧，她倆都當成命運對自己的恩賜了。有多少女人，身邊連個說貼心話的也沒有。一生，就孤單進墳墓了，成為村裡人所說的“孤鬼”。 除了不能碰但心照不宣的一些話題，蘭蘭和瑩兒無話不談。瑩兒喜歡聽靈官小時候的一些事。靈官小時候很壞，掏麻雀，偷果子，老和猛子狼狽為奸幹壞事。一次，他用火鉗燙通竹竿兒，裝了溏土，便成土槍了。他口含了一頭，一吹，一股塵土飛揚而出，直溜溜撲向公社主任的眼睛，害得老順成了名人。有一月時間，廣播里老播出陳順教子無方的新聞。蘭蘭和瑩兒就咯咯笑。笑一陣，瑩兒就望熟睡的嬰兒，想：這孽障，怕也不是省油的燈，少不了叫當孃的跟上討氣。雖這樣想，卻又被一股巨大的幸福激盪了，就會情不自禁地吻嬰兒。 隔壁的老順不耐煩了，吼一聲：“笑屁吃上了嗎？” 瑩兒吐吐舌頭。蘭蘭撇撇嘴，嘀咕道：“眼熱啥哩？你想笑，還笑不出來呢。” 蘭蘭孩童似的笑，使瑩兒陷入了沉思。她想，人真是奇怪的動物啊。憨頭和引弟死了才幾個月，她們就能這樣笑了。瑩兒覺得，她們的笑，有些對不起死者。 時間是殘酷的，把一切存在都淡化洗淨了。時間又是最好的藥，多深的創口，在它的撫摸下，也會平復痊癒。 在蘭蘭和瑩兒後來的印象中，姑嫂兩個貼心的那幾夜，是兩人最留戀的時光之一。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp

瑩兒的輪迴4（1）

月兒要跟瑩兒學“花兒”，瑩兒答應了。從一份報紙上，月兒看到了一則訊息：省城蘭州有“花兒茶座”。那兒，最需要會唱“花兒”的女孩子。她就想學點“花兒”。說不準哪一天，她也會出去。她說，在這個狼都不拉屎的沙旮旯裡，只有兩條路：要麼憋死；要麼，像父母那樣覺不出憋而幸福地活著。她一旦出去，寧肯死在外面，也不會再以灰溜溜的形象踏進這沙窩一步。要麼拋屍他鄉，要麼衣錦還鄉。 瑩兒給月兒講了“花兒”的種類和格律，月兒聽得很認真。但瑩兒知道，月兒學“花兒”是為了“用”，而自己唱“花兒”是因為“愛”。這是最本質的區別。前者只能成為歌手，後者，才能成為“仙子”。“愛”是大海，“花兒”是浪花。只要有“愛”，“花兒”便自然流出口了。 瑩兒在給月兒教“花兒”的過程中反芻著過去。一曲曲迴腸蕩氣的花兒，勾起了一次次刻骨銘心的記憶。瑩兒眼裡閃著奇異的光，每每令月兒吃驚。她驚奇瑩兒的美麗，驚奇她的投入。但更驚奇的，卻是瑩兒如泣如訴的唱聲裡，那動人心旌的魅力。 月兒有很好的嗓音，缺的是對“花兒”發自生命深處的體悟。無論她唱多好，不過是在唱。而瑩兒，則是用心在訴說。那是帶淚的傾訴，含笑的哭泣，頓悟時的超然，慘痛後的微笑。用不著解釋，月兒也能感受到瑩兒心裡的那份真情。這便是“花兒”的魅力。它彷彿是隻神奇的手，從心裡抓出那生命的感覺，全部放到了聽眾心裡，引起人靈魂的共振。 繩子拿來背綁下， 柱子根兒裡跪下。 刀子拿來頭割下， 不死是這麼個做法。 桂花窗子桂花門， 老天爺堂上的宮燈， 殺人的刀子接血的盆， 小妹妹沒有悔心…… 唱這類“花兒”時，瑩兒便成了世上最堅強的人。那份執著，那份堅強，那份為了愛情寧死不屈的堅韌，彷彿不是從瑩兒柔弱的身子裡發出來的，而是來自天國。月兒被深深地感動了。她讀過許多小說，小說裡有許多為愛情堅貞不屈的人，他們說過許多堅強的話，合起來，裝訂成書，想來也成垛了，但給她靈魂的震撼，遠沒有這類“花兒”強烈……“渾身打下的青疙瘩，不死老這麼做哩。手拿鍘刀取我的頭，血身子陪你睡哩。”這是什麼精神？彷彿，已不是愛情了，已成為信仰，成為宗教，成為人生惟一的慰藉，成為“血脖子教”穿著血衣上天堂的渴盼。這就是“花兒”，是西部獨有的歌，是西部人靈魂的詩，是貧瘠的人生中繁衍綠色、抵禦風沙的頑強的芨芨草。在瑩兒如泣如訴的歌聲中，月兒咬著嘴唇，閃著淚花，靈魂被那奪人魂魄的韻律盪出一陣陣顫慄。 兩人唱一陣“花兒”，便沉浸到“花兒”獨有的藝術氛圍裡了。溢在心頭的，是扔下重負後的輕鬆，是淋漓痛哭後的酣暢，是吶喊後的釋然，是求索後的欣慰。這時，她們的心靈，也是一個世界，一個與外部世界並存且各自獨立的世界。月兒終於明白了“花兒”為啥有這麼頑強的生命