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世祖讀了，連連讚歎道：“好男子！可惜不肯為我用，現已死了，奈何！”遂下詔贈天祥為廬陵郡公，諡曰忠武。命王積翁書神主，設壇祭祀。並敕丞相博羅，行奠禮。博羅奉了詔命，不敢有違，忙穿了公服，率領職事人員，來至壇前，擺列祭品，點好香燭，方欲行禮奠爵，忽然狂風大作，燭滅煙銷，上面供的神主，好似生了翅膀一般，飛入雲中，博羅大驚。未知後事如何，且聽下回分解。

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第三十五回　忠魂不泯名著千秋　瓊島聚宴欄陳百獸

話說博羅奉了世祖之命，赴壇祭祀天祥。剛欲行禮奠爵，忽然狂風大作，走石飛沙，天地昏黯，那供在壇上的神主，好似生了翅膀一般，自己會飛將起來，直入雲中。博羅見了這般模樣，直驚得面目失色，不知所措。左右有明白事理的人，向博羅說道：“這必是文丞相精靈不泯，因為神主上寫的是我朝封號，他耿耿忠心，不忘故宋，豈肯受我朝的封爵？因此忠魂顯應，特將神主吹去，只要改寫神主，重行祭奠，便沒事了。”博羅聽了，頗覺此言有理，遂命改書神主，寫著故宋少保右丞相信國公幾個字，重行點起香燭，倉皇祭畢，大風已漸漸地停止，天地亦復開朗。

燕京人民都稱天祥忠義，甚至有感激泣下者。天祥，廬陵人，所居對文筆峰，故自號文山。平生作文，未嘗屬草，下筆千言，流離中感慨悲悼，一發於詩，讀之者莫不流涕。有友人張毅甫，名千載，當天祥富貴時，屢次薦他出仕，毅甫不允。

及臨安既破，天祥跋涉流離，過吉州時，毅甫忽至，說道：“丞相北行，某願追隨同往。”天祥再三攔阻，不許偕行。毅甫乃暗暗跟隨，到了燕京，便在天祥被囚的牢獄之旁，僦屋而居。

每天備了精美的餚饌，送於天祥服用，經歷三年，始終如一。

後知天祥不免，又預製錦櫝一具。待受刑後，將天祥屍身薰沐收殮，並資助其妻歐陽氏扶柩歸葬。回至吉州，擇日破土，恰巧天祥母親曾氏的靈柩，也由其家人從惠州運來，同日入土，見者同聲讚歎，都說是忠孝所感召的。後人有挽文天祥詩二首，道：塵海焉能活壑舟，燕臺從此築詩囚。

雪霜萬里孤臣老，光嶽千年正氣收。

諸葛未亡猶是漢，伯夷雖死不從周。

古今成敗應難論，天地無窮草木愁。

徒把金戈挽落暉，南冠無奈北風吹。

子房本為韓仇出，諸葛安知漢祚移？

雲黯鼎湖龍去遠，月明華表鶴歸遲。

何人更上新亭飲，大不如前灑淚時。

再說宋平之後，元世祖總算統一了中原，正可與后妃們安享榮華，共度那富貴錦繡的歲月。偏偏運氣不佳，正宮皇后又復去世。原來世祖的正後弘吉剌氏，乃是德薛禪的孫女，父名按陳。從前成吉思汗的皇后孛兒帖與按陳乃是姊弟。窩闊臺汗時，曾賜號按陳為國舅，進封王爵。命統弘吉刺部，且與訂約，生女世納為後，生子世尚公主，所以有元一代的皇后，多出自弘吉刺氏。世祖這位弘吉刺皇后，生性明敏，曉暢事機。一日，四集賽官，奏割京城外的近地，為牧馬之所。世祖已經允許，正在進行。事為皇后所聞，將要進諫，先陽責太保劉秉忠道：“你是漢人中的聰明人，倘若進言，皇上必然聽從，因何隱默不諫？倘在初定都時，便以地牧馬，原沒什麼不可以。如今軍站已分，業經定奪，還可以奪取人民的產業，作牧馬場麼？”

世祖聽了這話，口雖不語，心內卻很以皇后之言為然，遂將割地牧馬之事，寢而不行。皇后又向太府監支取繒帛表裡各一端。

世祖聞之，對皇后說道：“太府所藏，乃軍國之需，非私家物，以後不得擅支。”皇后聞諭，深悔其事。從此率領宮人，親執女工，將舊弓弦練之，緝為綢，做成衣服，比到羅綺，更覺精密堅牢。宣徽院舊有羊臑皮，棄置無用，藏庋在內。皇后見了，便道：“此物棄之可惜！”遂命取將前來，與宮人們縫合，做成地毯，對左右說道：“天下之物，決無廢棄之理，昔陶侃造舟，竹頭木屑，亦貯之待用，可見古人的節儉了。這羊臑皮，棄置在那裡，日子長久，必致朽腐，我今取為地毯，豈不是廢物利用麼？”左右均皆悅服。後人有詩詠世祖皇后的儉德，道：深宮篡組夜遲眠，貼地羊皮步欲穿。

漫道江南綾綺好，織紬方練舊弓弦。

至元十三年平宋，將帝顯及太后妃嬪，押至上都。世祖以江南平定，設宴大饗，宮廷皆賀，惟皇后默然無語，現不樂之色。