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這些措施不但緩和了朝廷內患，尤其是消除了已成為司馬氏家族統治物件的曹氏家族心理上的恐懼；而且還安定了蜀漢人心，進而為贏得吳人的好感，為以後晉滅吳，打下了堅實的思想基礎。

司馬炎知道封賞只能夠解決表明的問題，在門閥士族佔據社會主導地位的社會中，只有將士族子弟納入到公務員系統中，才會得到士族對朝廷的衷心支援。

首先，繼續推行為士族子弟量身定做的公務員選舉制度——“九品中正制”，讓士族子弟人人有機會做官。

關於“九品中正制”，最早提出這個思想是東漢的班固，他將古今人物分九等，提出了人才的九品思想，對魏晉南北朝時期九品中正制的形成具有直接影響。

由於當時還沒有現在量化的考試標準，只能夠用歷史上的著名人物來當典型，根據自己的才能來評定級別。

一、上上聖人類：像伏羲、神農、皇帝、唐堯、周公、孔子等。

二、上中仁人類：女媧、比干、孟子等。

三、上下智人類：鮑叔牙、百里奚、子貢、范蠡等。

四、中上類：愚公、老子、伍子胥、勾踐、商鞅等。

五、中中類：齊桓公、扁鵲、孫子、呂不韋，荊軻等。

六、中下類：吳起、蘇秦、張儀、秦始皇等。

七、下上類：易牙、龐涓等。

八、下中類：夏桀、末喜、秦二世等

九、下下愚類：蚩尤、共工、后羿、商紂、妲己等。

這個標準也只是一個參考，裡面人物的排序，現在的人物可能不理解，比如后羿排在下下愚類。

選拔制度的執行，是先在各郡設定中正，任中正者本身一般是九品中的二品即上中品，中正的職權主要是評議人物，其標準有三：家世﹑道德﹑才能。中正根據這些評論的標準，對人物作出高下的品定，稱為“品”。

品共分為九等，即上上﹑上中﹑上下﹑中上﹑中中﹑中下﹑下上﹑下中﹑下下。但上品類別卻只有二，即上中品和上下品。上上品無人能得，那是留給聖人的位子，形同虛設，故二品實為最高品。

中正評議結果上交司徒府複核批准，然後送吏部作為選官的根據。中正評定的品第又稱“鄉品”，和被評者的仕途密切相關。

任官者其官品必須與其鄉品相適應，鄉品高者做官的起點（又稱“起家官”）往往為“清官”，升遷也較快，受人尊重；鄉品卑者做官的起點往往為“濁官”，升遷也慢，受人輕視。

中正評議人物照例三年調整一次，但中正對所評議人物也可隨時予以升品或降品。一個人的鄉品升降後，官品及居官之清濁也往往隨之變動。為了提高中正的權威，政府還禁止被評者訴訟枉曲。但中正如定品違法，政府要追查其責任。

對於那些寒門庶族子弟，是沒有資格被中正評議，就像現在的國家公務員考試一樣，本科以下學歷的學生是沒有資格參加公務員的考試。

其次，政府增加辦事機構，擴充人員編制，讓眾多計程車族子弟有官可做。

在文職方面，八公之外，晉初保留漢制的特進、光祿大夫等官職，光祿大夫並分設為左右光祿大夫，各置掾屬。尚書列曹由曹魏明帝時的二十五曹，增為三十五曹，相應承擔的職責未見增加。如曹魏時只有南主客，曹魏卻分為左右南北四個主客，曹魏只有民曹、中兵、外兵，西晉卻拆分為左民、右民、左中兵、右中兵，左外兵，右外兵等職務。相反，對於東漢以後尚書諸曹分管眾務，九寺（亦稱九卿）漸成空設的冗官，晉朝卻未未做任何並省。

在武職方面，漢代已有驃騎大將軍、車騎大將軍和四徵（東、南、西、北）大將軍，曹魏添置了四安將軍，到了西晉，則擴充為四徵、四鎮、四安、四平將軍，還有許多雜號將軍。驃騎大將軍以下諸大將軍，又有持節、都督之號。西晉初年又設定中軍將軍，總領左右兩衛、前後左右和驍衛等諸營禁軍。

用高官厚祿堵住了前朝舊臣的嘴，用光明的仕途前景收買了門閥士族的心之後，既然把老百姓的意見給*了，那多少也得做一些補償啊，那麼普通老百姓會得到什麼好處呢？

欲知詳情如何，且聽下節分解。　電子書　分享網站

第六章 沾光的百姓

司馬炎在官員們的陪伴下吃完改朝換代的饕餮大餐，在酒足飯飽之餘，想到了還等著喝些湯的老百姓，既然把民意*了一次，就該給老百姓送一個新春大禮包，表達一下自己的愛民之心，讓