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但是他反而喝起了冷酒，結果不治身亡，年僅47歲。

裴秀（公元224～271年），字季彥，河東裴氏，生於一個世代官宦家庭，祖父為漢尚書令；父親為魏尚書令，自己也為晉尚書令，相對於三代都是國務院總理，這個榮耀可以和袁紹的“四世三公”相媲美了。裴秀從小好學，八歲上就能寫文章，早在做官之前就享有很高的聲望，時人稱譽他說：“後進領袖有裴秀”（這就是成語“後進領袖”的出處。）被曹髦稱之為“儒林丈人”。

出仕做官之後，靠自己的功勞，逐漸成為司馬昭的重要心腹，想當初司馬炎為了被立為太子，專門到裴秀的府上秀了一會自己頭髮和手臂，問人是不是可以憑藉相貌決定貴賤？

裴秀心領神會，便在司馬昭面前替司馬炎美言，說司馬炎眾望所歸，而且儀容非凡，決非當臣下的相貌。

司馬昭改革國家法制時，由裴秀負責改官制，賈充負責正法律，荀顗負責禮制。裴秀從維護世家大族的經濟利益出發，主張打破秦漢以來虛封王侯的慣例，恢復周朝的五等之爵（公、侯、伯、子、男），這實際上是一種倒退。

裴秀不僅是一個政治家，而且還是我國曆史上一位傑出的地圖家家，被稱為為“中國科學制圖學之父”，與歐洲古希臘著名地圖學家托勒密齊名，是世界古代地圖學史上東西輝映的兩顆燦爛明星。

他創立“製圖六體”理論，系統總結了前人豐富的繪圖經驗，為後世的地圖繪製工作提供了一套完整的規範，是世界上最早的地圖綱要。製圖六體是很科學的。可以說，今天地圖學上所應考慮的主要因素，除經緯線和地圖投影外，裴秀幾乎都已經提出來了。

早在一千七百多年前，裴秀不僅已經認識到地在地圖上表現實際地形的時候有哪些相互影響的因素，而且知道用比例尺和方位去加以校正的方法，這在地圖發展史上是具有劃時代意義的傑出成就。

裴秀一死，尚書令出現了空缺，人人都想做上這個位子。尚書省相當於現在的國務院，是國家的權力執行機構，晉代在尚書令之下設吏部，三公，客曹，駕部、屯田、度支等六曹尚書，各任其事。晉朝的行政機構是中國古代從三公九卿向三省六部制過渡的階段。

世人說：“賈、裴、王，亂紀綱；王、裴、賈，濟天下。”指的就是賈充、裴秀、王沈三人，他們亂了曹魏的天下，但是成就了晉王朝的天下。

司馬炎權衡了一番，認為幫自己成就帝王之業的人已經死去兩個，最後決定任命賈充為尚書令，全面主持朝廷上的工作。

雖然以賈充的工作能力，能夠勝任尚書令的工作，但是在一個以人品、資歷大於能力的社會氛圍中，賈充為人虛偽諂媚，沒有骨氣，而且身上的汙點，都是些用幾袋去汙淨白能力奇強的奇強洗衣服都洗不掉的汙點，自然被人所不齒。

權力是最好的粘合劑，雖然賈充的人品被人所不齒，但是他手中的權力棒卻吸附眾多的貪權之徒，自此朝堂上出現了兩大幫派，一個是“擁賈派”，主要成員有：

太子太傅、侍中、太尉荀顗，（公元205年～289年）　字景倩，三國中荀彧的第六子，荀顗博學多聞，理思周密，卻無潔身自好的品行。他曾與鍾會就《周易》問題進行辯難，他通“三禮”，即《周禮》、《禮儀》、《禮記》，識朝廷大儀，曾負責修訂晉朝禮法。

可惜，懂禮的不講道理。

中書監荀勖（？～289年），字公曾，是荀顗是侄子，同樣和荀顗博學多才，品行不正。他雖然被歸到小人、奸臣的行當中，但是他確是晉代著名音律學家。

荀勖主持樂律改革，依照三分損益法制造了與十二律相應的十二支笛，在此過程中發現了管口校正數，對中國音律學做出了重大貢獻；與此同時，他考校和制訂了新的律尺，並因此在中國計量史上佔據了一席之地。

荀勖雖然能夠準確制定音律和律尺，但是自己的人生觀和價值觀卻不能夠準確把握，跑了調，成為賈充的死黨。

荀勖此時的官職中書監，中書監自三國曹魏時期開始設定，便專管機密，屬於朝廷的決策機構，是皇帝親近的心腹，有“鳳凰池”之稱。當時的朝廷大臣都以擔任此職為榮。荀勖曾長期擔任中書監，後改任尚書令，就悵恨不已，認為奪了他的“鳳凰池”。

左衛將軍馮紞，史書中無詳細記載，卻也是個讒夫中的好手。

另一個自然是“倒賈派”，以侍中任愷和中書令庾純為首，也聚集了不少朝中正直人士。侍中任愷青少年時即膽識過人