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不過再怎麼看不起，皇帝畢竟是皇帝，當川島芳子將要東渡日本，開始異域流亡生活的時候，皇帝是她要牢記在心頭的。肅親王善耆把老祖宗留下的丹書鐵卷請出來，高高地供在神龕上，然後領著川島芳子開始莊嚴的祭拜儀式。年幼的川島芳子，還不知道這有什麼深意，但她看見父親一臉嚴肅，自己也順從地站在一邊，跟著父親三叩九拜。“說不好這就是你最後一次祭拜祖先了，快給祖先多磕幾個頭吧。”善耆諄諄教誨著，而後他又領著川島芳子向著溥儀居住的方向磕頭。“記住了，孩子，宣統皇帝永遠是我們大清的皇帝，他是我們八位輔政大臣共同敬立的皇上，這是永不會改變的。當你遇到挫折的時候，想一想你還有主子，你會感到還有主心骨在。為你的主子效忠是所有八旗子弟的榮耀，你要把這個思想永遠刻在心頭！”說這些話語時，善耆佈滿皺紋的臉上凝重而莊嚴，川島芳子很懂事地點了兩下頭，獨自對著溥儀所在的方向跪拜起來。於是她還沒有見過的皇上，在她年幼時便在她的心裡紮下根來，儘管只是一個模糊的記號，但中國幾千年來的“皇帝”光環使他彷彿成了一個神，為了這個神，所有神的子民都要盡忠盡孝，川島芳子也不例外。

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復辟：皇帝不急，格格急（2）

在扶桑國十多年裡，川島芳子一刻也不敢忘記自己還有個皇帝，他的名字叫做溥儀。這有兩個緣由：一是因為川島浪速。每次祭拜天皇的時候，他總是提醒川島芳子她的“天皇”叫做溥儀，而且每次從滿洲回來，他也必將帶來關於溥儀的新動向。二是因為川島芳子身邊其他人對溥儀好奇。每個知道川島芳子“格格”身份的人一定會順帶問起溥儀，“你們的皇帝現在怎麼樣了？”這種詢問也許只是旁人出於對皇室的好奇和關注，但是在川島芳子聽來，總是感覺別人就是在嘲笑她“國敗君衰”的遭遇。每當遇到這種情況，她就會高高地昂起頭，大聲應道：“我的光緒皇帝現在還是在流亡的旅途中，不過很快他就會回到紫禁城，再次坐上金鑾寶殿的！”這是與其說是孩子的爭強好勝，不如說是川島芳子自己許下的諾言，她一直在為這樣的諾言奮鬥著。

當張勳復辟把溥儀帶回紫禁城時，川島芳子是何等的喜悅啊，她迫不及待地要把自己的喜悅告訴別人：“知道嗎，知道嗎？我們的皇帝又回紫禁城了，他又當皇帝了！”此時才十來歲的川島芳子還不清楚復辟為何物，只是從心底裡為溥儀的迴歸感到高興，這樣榮耀的感覺讓她在別人面前能抬起頭了。不過12天的復辟鬧劇只是出來娛樂了一下大眾就草草收場了，川島芳子還沒有盡情享受“主子迴歸”的快感，就又從歡樂的頂峰掉到了失落的谷底。“我要靠自己的努力，讓我們大清的皇帝回到紫禁城，我一定會做到的！”川島芳子給自己立下誓言。溥儀在“滿洲國”稱帝后，只有川島芳子一人還熱衷於讓溥儀在北京稱帝的幻夢，她參加熱河戰爭也是出於這樣的考慮吧——打下江山，為溥儀的迴歸建立功勳。只是這是一個夢罷了，無論是張勳還是日本人，所有要立溥儀為帝的人都只是想利用這位“下馬皇帝”的身份地位，日本人最更是如此，他們一點也不需要一位真正的皇帝，他們需要的只是一個傀儡，一具戴過皇冠的軀體而已。當溥儀的存在對他們沒有什麼意義的時候，溥儀就沒必要再當皇帝了。溥儀只是川島芳子一個人的皇上，是她實現“復辟大業”的精神動因，是她所有行動的最後歸結點。

川島芳子第一次見到自己頂禮膜拜的皇帝，是在大連。剛被土肥原賢二“劫持”到大連的溥儀就住在海濱的前肅親王府，這裡是川島芳子小時候生活過的地方，為了製造一種大清朝又回來了的氛圍，川島芳子作為“格格”被帶去拜見“皇上”。在那棟熟悉的俄式紅磚別墅裡，川島芳子懷著一顆忐忑的心等待“皇上”的召見。當“神聖的皇上”到來的時候，川島芳子激動地跪拜行禮，莊重得無以復加。大禮過後，川島芳子才