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業為已任。經過幾十年的準備，終於有了資本可以與周國一決雌雄了。吳明徹在呂梁一舉擊潰梁士彥後並圍困彭城後，陳國上下以為勝利指日可待。但一夜之間，陳國的軍隊和軍需物資彷彿像水氣蒸發了一樣，全部消失了。而他作為陳國的最高統帥，沒有了軍隊和軍需物資，所有的雄心都灰飛煙滅。

陳宣帝急忙趕到太子宮中，安慰驚魂未定的太子陳叔寶。

受到驚嚇和寒風的陳叔寶一病不起，躺在床上發燒直打哆嗦，並在不停地說胡話：“快跑，衝出去，快跑，快，快┈┈”

陳宣帝座在床邊，心疼地說：“唉，還是沒打過仗，嚇成這樣，這不是你乾的事。”他搖了搖頭。這時，一個內待跑了過來，“陛下，急報，周國上大將軍王軌的軍隊正在淮河沿岸佈防，好像要有所動作。”

陳宣帝猛然醒悟。“快，快，召集所有文武官員到宮中議事。”

“是。”內待又出了太子宮，通知陳國的文臣武將們去了。

陳國的宣福殿上，陳國的文武官員們都聚在一起，交頭接耳，他們對這次彭城失利談虎色變，議論紛紛。

陳宣帝看了一下大臣們：“大家都知道前線失利的事了。當今之急是如何不讓周軍越過江淮，侵略我陳國土地。現任命中軍大將軍淳于量為大都督，總管水陸軍事，鎮西將軍孫瑒都督荊郢諸軍，平北將軍樊毅都督清口至荊淮諸軍，寧遠將軍任忠都督壽陽、新蔡、霍州諸軍。望各位將軍盡忠盡職，嚴密防範周國的軍事行動。”

幾位將軍得令後退了下去。

陳宣帝嘆了口氣說道：“這次彭城大敗，能作戰的部隊全軍覆滅，我們陳國今後再也無力與周國進行大規模戰爭了。”

這時，大臣中站出了年輕將軍蕭摩訶：“陛下，既使我們軍隊失利了，但我們還有王氣，這就是我們漢人的正統。想當初，前秦符堅的百萬大軍曾在肥水大戰中敗於我江東八萬晉軍，因此，軍事上的數量對比不能說明勝敗。再說了，多年前，侯景的鐵騎也曾將建康城夷為平地，但我們又在廢墟中重新站了起來。我們過去是華夏的主宰，今後也會重新成為華夏的主宰。”

“蕭將軍所言有道理，我們陳國的王氣就是我們繼承了漢人的正統，我們會再次成為華夏大地的主人的。”陳宣帝像給大家鼓勁似的說道。

“可是，朕這次覺得對不起江東父老，因為朕的失誤，才導致陳軍將士四萬多人死傷，多少家庭又要失去父親，兒子，丈夫和兄弟。”陳宣帝說完這些，不禁闇然淚下。

“陛下何不到瓦官寺去祈福呢？聽說智顗和尚又回來了。先帝遇到重大挫折時，也曾捨身佛寺以贖自已的過失。”有人提醒說。

“是嗎？這個智顗和尚的法力究竟如何，你們給朕說說看。”

“他是我陳國天台宗的開宗祖師，俗姓陳，家居荊州華容（今湖南華容縣），父親是梁朝的官吏。十七歲時，值梁末兵亂，家庭分散，流離顛沛，便在湘州果願寺法緒出家，授以十戒；他去慧曠律師處學律，二十歲受具足戒。這時他已精研中華文化的精髓，認為佛理與老莊的無為養生和儒學中庸和諧是法出一門的，都是為了調解人的心理平衡，讓人發現真我以達到至善境界。因此，他走南闖北，溶南北法理於一身，透過禪觀的來詮釋中華文化中的老莊佛儒，撫平百姓在生活和心靈上遭受的雙重痛苦，深受南方百姓的歡迎。光大元年（567）到達陳都講禪。過了兩年（569），受請主瓦官寺開講《法華經》，講釋論教，太建七年（575）離開金陵，初入天台山，於北面山峰，創立伽藍。”

“好，朕明天就去瓦官寺會會這個智顗。”

第二天，建康城的瓦官寺裡，香菸繚繞，誦經的聲音響成一片。智顗，這個被後人尊稱為智大師的人，正端座臺上，為眾人講經弘法。

今天，他受瓦官寺主持之邀，來此講法，沒想到陳宣帝也來了。弘法完畢，他趕忙離開自已的座位，邀請陳宣帝到屋內喝茶去了。

賓主落座以後，智顗便施禮問道：

“皇上到此，貧僧深感榮幸，但不知陛下來此何為。”

“隨便聊聊。最近國家連遭不幸，我自已都快支撐不住了，我想從佛那裡尋求啟示。你說現在怪了，原來我們是正宗的漢人，漢人的特徵是什麼，是以儒治國。那些野蠻的胡人靠什麼治國，是靠佛的，可現在周國廢佛立儒，也用儒學治國了。而我們卻越來越離不開佛了，你說說看，這究竟是怎麼了。”

“他們信佛，是想借佛的力量征服