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激幾個，殺幾隻雞給所有的猴子看，讓人知道，他是不可欺之主，現在大家能明明暗暗得多少好處，都是主子寬容，若真敢欺瞞哄騙，以為他是可以被操縱影響的，那麼，下場就極為可悲。” 哈哈，納蘭真是一枝妙筆，冷冷靜靜平平淡淡寫來，一個凌躍眾人之上的絕對的上位者形象已然完美。或者，不說上位者，至少狄飛的這些手段這種心態，當是所有管理者必須援以為行為處事方略的關鍵和基本。上位者的優秀，這並不僅僅是一種天賦或者與生俱來的氣度風采，而是經歷了人世、見識了滄桑、的一種老練、圓滑、沉穩而平靜的心態。絕對不把自己放在最高，而是將關係利益、利害衝突作為行為思考的先行條件。“人有私心，才會畏懼權勢力量，貪圖富貴榮華，人有私心，才會為他所控制，才能被他所馭使”。狄飛所以統御而在上，所恃的不是個人武力的“恐怖主義”和“強權統治”，不是千奇百怪的所謂信仰，不是奪人性命神智的丹藥幻術，而是最基本的人性的私慾和貪婪。 因為這是他統治的基礎，統治的手段，統治的利器，狄飛本人之於此道自然不能一無所知，而是相知甚深乃至形成極端的自我中心。他不相信自己以外的任何人，不相信無條件的忠誠，不相信無所求的給予：“在這個鐵血的人世間，他不相信任何人，也不需要任何人相信他。”“忠誠也不是永遠都讓人感覺舒服的，何況他從不相信忠誠。”“他覺得一切都是交易”，“如果別人給得更多，忠誠的轉移也是自然而然”。在狄飛的邏輯裡，或者說在這個“交易”的前提下，他的一切思考判斷都必然以人性的私慾為最基本最核心依據，而人性私慾的根本，則在於“私”，在於“自我”。狄飛的自我唯一，自我中心，乃至自我封閉的絕對孤獨，一切的一切，都是由此發生。 狄飛錯了麼？ 真正單純而善良的人可以說，他沒有看到光明，他沒有看到人性中溫暖而無私的一面，他可以選擇了自己經歷、經驗中人性“私”與“惡”的一面並已之為信條。但是，就像文中阿漢問管事的一節得出正常的自己無論如何都沒有像那些發瘋或者有受虐癖的小受愛上小攻狄飛一樣，個性、智力、情感都十分正常的狄飛，這種完全自我的形成也是完全正常、自然合理的。 從愛惜照顧保護的小師弟，到柔情相許的美麗女子，真情付出換來的是背叛、利用和傷害。第一次還可以說年幼無知不諧世事，這一重傷害可比童年到青年的強制蛻變；第二次閱歷世情後的再受打擊，小心翼翼步步為營然而依舊蒙受損害，卻是把將要癒合的傷口徹底撕開，這一重傷害和背叛的影響無疑是深遠而巨大的。狄飛不是傻瓜，對一個在感情上屢屢遭致傷害，而在其他方面因為奉行了“利益第一”的原則而保證了自身的人，他的為人行事的模式和基調選擇不言自明，更無可指責。 但是有人要說，狄飛依然是大錯特錯的，他不把人當人，他眼裡根本沒有生命本身的價值存在。就算他受到過巨大傷害也沒有權力就此傷害那些無辜的人，他對待阿漢的態度，他對待自己莊子裡下人的態度，等等等等。 或許確實如此。 但—— 狄飛是驕傲的人，而且有足夠的資本驕傲。他自負，他高高在上，他眼下全無人、物，因為他有權力這麼做。他看不起普通人，因為他根本不需要看得起這些。 他追尋榮耀，掌握權利，他喜歡那站在高處，俯視眾生高高在上的感覺，他喜歡天下萬物盡在掌中的快意，而錢財富貴，於他不過是糞土。 這就是所謂的“高高在上”，這就是所謂的“高人一等”，這就是所謂的“優越感”。 狄飛需要這種優越感，只有這種優越感能夠帶給他自信，只有這種優越感能夠讓他永遠站在所有人之上穩穩地挺胸抬頭。 男人天生喜歡戰鬥、喜歡冒險，不斷挑戰是生存的基本方式和組成；就算明白高位風光之後的壓力和重擔，已經站在高位的人本來就沒有退路。“走錯一步就是粉身碎骨，行差半步便讓世人看輕”；“有很多事，就算不喜歡，也不得不做；有很多仗，就是不願意，也不得不打。”對於狄飛來說，生死危難成敗得失，都已經是尋常之事。因為這本身就是他的生活，他的世界，他的信仰。 人們因為他的強大而聚攏到他身邊，試圖從他那裡獲得更多的利益；人們因為他的失勢而遠離他的身邊，避免遭受到禍害和牽連。“出道江湖，做惡行善，有人敬，有人畏，有人懼，有人恨。曾被無數敵人明傷暗算，也打倒過無數敵人，以後依然會有無數敵人的明刀暗箭等著他。曾被無數人擁護，侍奉，尊之為主，也曾遭許多次背叛傷害，現在仍被無數人奉為主上，但將來也必會繼續遭到背叛。”這個過程，這種模式，這種