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道自己喜歡什麼啊？我喜歡性德，而性德喜歡我，小豬豬喜歡睡覺，這都是在明白了自己討厭什麼之後，才知道的啊。” 阿漢似乎是想了很久，封遂低頭去看的時候，卻是已經呼吸沉沉的睡去了。 尾聲 “但是不對啊，我記得性德和我說他喜歡的是一個叫容若的人。”阿漢一覺睡醒，馬上想到一個重大邏輯問題。 “簫性德！”封老大一臉受傷加哀怨。 後記： 這個阿漢更多的是沿繼第一世的感覺，加入一點個人的想法，也算是一種發展的可能，我並無意要和納蘭魔王篇的阿漢對打，寫成一式一樣的人。 這本來是一篇隨手興起的文，不過成文之後卻發現帶太多的個人觀點，變得更像一篇長評。 棕黑色說，納蘭比我寬容慈悲，她會給弱者留下最後一條內褲。而在我的文裡，弱者是沒有生路的。大概是這樣的，我從不覺得有如何去同情弱者的必要，餘地是自己爭取的，而不是由別人來給的，我覺得弱者的內褲要自己去穿。 而另一方面，我對強者與弱者的定義是不同的，我不覺得這世界上存在絕對的強者和弱者；我覺得一個人只要能合理的估計自己的實力，選擇合適的定位，能夠讓自己覺得快樂讓身邊的人覺得可以舒服或者可以容許，這樣的人就是生活中的強者。所以在我的眼中看來，後期的青姑就是強者，但狄靖卻是不折不扣的弱者。 她說這世間的真實，往往是讓人目不忍睹的醜陋。就像白白的雪，化了不過是一灘髒水。而納蘭，她知道醜陋，所以會努力留下一點白色。 我更世俗，而且熱愛世俗，我覺得對於這個世界，用太單純的眼光去看，或是用太悲哀的眼光去看，都一樣沒有必要。 我覺得髒得水也沒有什麼不好，因為畢竟那是水，水是可貴的，水至清則無魚，只要不是有毒，渾濁的水有時候看來更可愛一些。 不知大家是否想過，為什麼我們這個世界上會有道德，為什麼我們會覺得某些事是善良的，某些事是美好的，道德的本質是什麼？它不是一種先驗性的客觀真理，我不覺得這世界有超出時間與空間而存在的絕對的美好與正義。天地無所謂善惡美醜，那都是由人來分野的。 這世界是一個群體博弈的世界，人們的本性是趨利避害……這不是一種醜陋，這也無關於善良邪惡，這是最基本的一個實事。 我們把一些事劃為善，一些事劃為惡，其本質和我們區分認性害蟲和益蟲並沒有什麼差別。 我們仍然是在選擇一些對自己有利的事，反對會傷害到自己的事，是的這就是自私，然而就是這種對個體而言的自私放到整體上，在時間的廣度中看來卻化成了一種無私的表現。道德，代表了對這個世界上的大多數人都有益的事，它保證了群體可以去追求博弈結果的利益最大化 這就像市場競爭，個體都是在自私的自我發展著，但是整體卻顯示出了進步，自然發展出了一些商業規則。 所謂道德標準就像絕對價值一樣，這世界從來不會完全按照絕對價值在做著交換，但一直都會圍繞著它波動。這也就是為什麼到最後邪不勝正的原因，我們總不能偏離道德標準太遠，那是對絕大多數人的挑戰。 至於，為什麼我們會有法律？法律是具有強質約束力的道德，它代表了道德體系中最不可以被侵害的部分。 其實回頭去看，法律多半都是保護弱者的，弱者很弱，單個的弱者沒有力法保護自己。但事實上，弱者是大多數，一個廣大的弱的集合也會變得很強，這投由弱匯成的強勢力量支撐了法律。 現在的很多文都會有批判強者的心理，但我卻覺得強者當然是正確的，由力量最大的一方來制訂話語權也是很正常的事，但問題是我們要搞清楚，什麼是真正的強勢群體，而什麼只不過是自以為的強大。就像狄靖，他一直以為他在走強者之路，但事實上，當他開始站到全武林的對立面上時，他只是一個不折不扣的弱者。 在這篇文裡主要想表達幾個觀點： 1．弱者當自強，沒有人會來拯救你，自己的事自己要努力。這世界沒有超越於人的天理，應該的事，是因為有人為之努力，才成為了應該的事。 2．公平原則：人不犯我，我不犯人，人若犯我，我等額回報之。退一步，根據對方的態度來制訂自己的態度，後發制人。以牙還牙不是最好的方法，但是對於大多數人來就，這是最方便簡單的方法。 至於對性德的看法，這可能是我與大眾分歧最大的部分，我一直都覺得性德是很可憐的，一個人生而為工具，永遠的被別人操縱，他其實倒是最真實的影衛。而且我也從不覺得讓一個人無慾無求無悲無喜，這是什麼好事，如果真的有這種人，我很懷疑他還活著幹嗎。我很喜歡性德，所以便自作主張的要給他我覺得還不錯的生活。 至於封老大，其實這小子也就是看起來