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趙興手裡這柄刀，足可以買一千柄這樣的普通宋刀。

麻逸國王在打量趙興的刀，趙興在打量對方手中那根木棍。那根木棍被國王摸得很光滑，它通體顯出赤紅色，整個樹枝筆直而堅硬，泛著流光的樹幹像玉石一般溫潤，讓趙興移不開目光。

這是宋人口中的“龍血樹”——中醫認為，龍血樹是在巨龍與大象交戰時，血灑大地而生出來的，所以龍血樹裡流出的血色液體是龍血，功能補血。

這種木頭是製作高檔傢俱的好材料，更是製作上等弓的最佳選擇。宋人雖與麻逸人交易過“龍血樹”，都把它當作補血的珍貴藥材。但其實它並不是真正的龍血樹，它是紫檀木的一種，它與真正的非洲龍血樹相同的是，扒開樹皮，樹枝會流出如同鮮血一般紅潤的樹液。而這種樹液是做油漆的上等原料，“龍血漆”漆出的木器顯出一種華貴的絳紅，不招蟲蟻且千年不變色。

在古代，龍血樹的樹脂還是保藏屍體的原料，因為這種樹脂一種很好的防腐劑——中國現代玄幻小說裡，常描寫“豬腳”浸泡在龍血裡於是變的渾身刀槍不入，嗯，他們說的龍血就是就是龍血樹的樹脂，該情節源於這種“保屍”文化。

“舌人”在翻譯國王的話：“大官人，國王在問你，你手中的刀需要多少珍珠交換？”

趙興一句話不說，他慢慢的抽出刀來，流暢的刀身上幾瓣菊花閃著銀白色的光芒，鏡面似的刀身在熱帶的陽光下，隨著趙興手腕的抖動，像是一條明亮的閃電，從國王眼前掠過。

“這是一柄‘兩胴刀’——你知道什麼叫‘兩胴刀’嗎？這是倭國制刀匠對刀採用的標準。倭國人生性殘忍，刀匠製作好的刀需要經過檢驗。怎麼檢驗，用屍體。一刀能砍斷一具屍體，叫做‘一胴刀’。一刀切過，能夠把疊放在一起的兩具屍體砍斷，就叫做‘兩胴刀’。

普通倭刀在宋國價值百金，‘一胴刀’已經可以賣到一千貫，我這柄‘兩胴刀’，它至少價值一萬貫。你們哪出的起這個價錢啊。“

麻逸國王出的起，他向後招招手，一名僕人上前遞給他一個宋式的錦袋，麻逸國王解開錦袋，倒出了五粒鴿子蛋大小的“金珠”。

鴿子蛋大小的“金珠”，在中國歷史上唯有一次記錄是在晉代，由石崇擁有的，他因此惹下了殺身之禍。這位國王卻一抖手拿出五粒。

“跟你換”，舌人翻譯國王的話。

“換！”趙興毫無猶豫的遞出手中的刀，但他卻不去取國王手中的“金珠”，扭臉吩咐劉三：“你取走一粒！”

劉三興奮的直搓手，滿眼都是耀眼的“金珠”，嘴裡還暈暈乎乎的謙虛：“這哪好意思……大官人東西換來的，我怎麼好……”

嘴裡說著話，劉三手上卻毫不猶豫，他閃電般出手，取走一粒最小的，而後死死的將那粒“金珠”捏在手心，再也不肯放手。

“沒見識”，趙興衝他翻了個白眼。珍珠這東西是淡白色凝固物，它無法存放。哪怕是日日佩戴，珍珠也會在十多年後變烏，再過幾年就變脆，如果不是天天佩戴，少了汗液的滋潤，沒有三五年，珍珠便會退色，失去原來的珠光。

趙興曾在一本小說裡，看到黑心的珠寶商人用石碳酸浸泡舊珍珠，讓珍珠重新恢復光澤，而後他出於好奇心，約略研究了一下珍珠，從而有了一些珍珠知識。

中國古代傳說中的“明珠”從沒有在墓葬物中發現，就是因為珍珠的這種屬性——它無法儲存。無論多麼璀璨的珍珠，只能擁有今世榮耀，所以，它最好的用途是用來換錢。如果它的存在惹來災禍，那就不值得擁有了。

看著剩下的四粒珍珠，趙興猶豫半天，只小心的取走兩粒。而面對國王驚愕的目光，他厚顏無恥的解釋：“我只取走一半，是因為我需要你的友誼與幫助——我需要幾名助手，幫我建一座村寨存放貨物，同時，我還希望去附近小島看看風景，請給我幾名嚮導。”

趙興隨手拾起一根木棍，在甲板上畫了一個柳葉形，而後又畫了一個彎月，指點著這兩個圖形說：“附近又沒有一個島，形狀像柳葉，有沒有一個海灣，形狀像這個下弦月。”

麻逸國王拿到刀後，愛不釋手的賞玩著，直到“舌人”催促幾遍，他才將刀插進鞘內，熱情的叫過幾名隨從，嘰裡呱啦的說著。

他要試刀，聽趙興說過“兩胴刀”的原由後，他竟然要拿活人試刀，翻譯不以為然的向震驚的趙興解釋：“這不奇怪，麻逸喜歡‘人祭’，每次祭奠都要用十幾名活人獻祭。為國王試刀，那是他們的榮耀，他的手下