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放心籌備吧。”

侯蒙目地達到。他欠身說：“驅儀式結束後。我準備動身北上。若是趕得及。還能趕回登州過年……對了。驅地方相士由誰擔任？我聽說是林靈素大師！”

趙興笑著問：“怎麼，侯大人也對林靈素大師感興趣？”

侯蒙笑著回答：“倒也不是信這個，只是聽說這位林靈素大師還有一些神通，所以想看看他領舞驅。”

所謂方相士，是古代中國傳說中主管旅遊的神，也就是民間常說的“道路神”，形狀就是一個妖魔鬼怪，經常戴上羊頭狼頭面具，以恐嚇路上的行人。

古書記載：“擊鼓驅疫癘之鬼，謂之逐除，亦曰（音nuo）。”

商周至戰國時期，上自天子，下至百姓，在臘月及其他時間，都有一系列儀，以便驅疫。漢代以後集中在臘八或除夕舉行。宋代以前除夕夜驅樣

均如《後漢書禮儀志》中所述（至今，日本保留的^晉風格）。而自宋以後，中國除夕驅儀式為之一變，去掉了方相氏、十二獸，代之而起的是門神、將軍、判官、鍾馗、小妹、六丁、六甲、五方鬼使、神兵、土地、灶君、神尉之類，多達千餘人。他們從宮內鼓吹走出，吵吵鬧鬧，遊行至城外，“埋樂”去……

比較而言，除夕驅這一宗教性歲時節日，變化到宋代，是更貼近市民生活了，娛樂成份更強了，宗教祭祀性相對減弱了……

宋代，戲是一種軍中舞，每逢大軍開拔，軍營統帥都要在軍中舉行舞，統帥們常常身披熊皮，頭戴獸頭骨面具，臉上畫上類似非洲土族的猙獰面容，在軍中舞蹈，以祈求驅逐疫癘，以及保證行軍途中一切平安。

趙興打算在除夕夜舉行戲，一方面是因為當時宋代的習俗，但另一方面，有帥範這位軍中人士出面，意味著除夕這天，趙興部下有一支大軍開拔。

侯蒙正是領悟到了這點，他才要把行程推遲到除夕之後，打算看看趙興動用的是哪支軍隊，這支軍隊目標何方。

幾個人交談當中，音樂一直進行著，舞蹈也進行著，一隊隊舞妓開啟門進來，又開門出去。不一會兒，万俟詠與王明叟領著趙風沖沖走了進來，王明叟臉上都是喜色，沒等万俟詠開口，便興沖沖的搶先說：“第三艦隊有一支戰船正在進港，先頭部隊已經報來了訊息，說他們在路支受到盛大歡迎——我大宋如今威加海外，這聖人之學……”

万俟詠打斷王明叟的話，急匆匆的彙報：“第三艦隊抵達路支是在兩個多月前，路支開治城萬民空巷，出來歡迎這支艦隊的到來，陳不群事後調查了，路支人之所以歡迎他們的到來，是因為開治城年度稅收狀況已經出來了——據報，開治城已完成三千萬銀幣的收益。”

三千萬波斯銀幣，便相當於一千五百萬貫宋錢。

万俟詠接著說：“自從我們建立開治城後，路支已經逐漸壟斷了與我朝的交易，開治城徵收到了三千萬，看狀況，遠遠還沒有到稅收的頂點。路支國內原本對國王賠償鉅額戰爭款深有不滿，但現在，開治城的收益，外加開治城給他們帶來的諸多活計，使他們相信，開治城的存在會令他們今後的生活更加富足。

陳不群還打聽了，阿拉伯人與歐洲白人之間越大越兇殘了，路支人依靠開治城上交的稅收，裝備了一支三千人的隊伍，加入到阿拉伯人行列，與此同時，部分塞爾柱人北遷，開始加入歐洲人的行列，所以在歐洲人的軍隊裡也有塞爾柱人，與阿拉伯的塞爾柱交戰起來，雙方打的不可開交。

現在，那片大陸打成一片，處處是戰火，根本分不清誰是敵人誰是朋友，所以商路很難保持暢通，陳不群的抵達讓路支人大喜過望，他們渴望陳不群用強大的武力幫助他們打通另一條商路。“

“呀，塞爾柱分裂了”，趙興感慨的嘆息了一聲。

強大的塞爾柱分裂了，部分人加入了羅馬教廷一方面充當僱傭軍，部分人則融入阿拉伯世界，此後，塞爾柱作為一個民族已經不存在了。

趙興不知道這正是原先歷史的走向，他以為是路支王子的意外崛起，使得王權鬥爭中，失敗方不得不走向分裂。他不知道，宋人的意外插手雖然使塞爾柱的王權鬥爭變的更加殘酷，但並沒有改變歷史的大方向。只是由於這個意外，在王權鬥爭中，路支王子意外的逐漸佔據上風，他正在努力把自己在宋人身上失去的財富從他兄弟頭上搶回來。

稍停，万俟詠又說：“陳不群還傳回來一些模模糊糊的情報，都是支離片段的訊息，我們從西洋使團那裡得到一些訊息加以印證，可以確定：歐洲方面數