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教理，這些手段比口頭講解對於真誠地尋求智慧和美德的人也許能夠發揮更大的作用。如果您的心是很誠摯的，那麼您所看見的這座富麗堂皇的大房子裡的陳設，就比語言更有力地能向您的心靈說明一切。在今後接受您入共濟會的過程中，您也許會親眼看到這類說明問題的方式。我們共濟會模仿古代會社藉助於象形符號揭示教理。”修辭班教師說，“象形符號是一種不受制於情感的事物名稱，它本身包函類似象徵的效能。”

皮埃爾十分清楚地知道，“象形符號”指的是什麼，但是他不敢說話。他沉默地傾聽修辭班教師講解，他憑各種跡象預感到考驗就要開始了。

“如果您堅定不移，那末我就要開始引導您了，”修辭班教師走到皮埃爾近旁時說道，“我請您向我交出全部貴重的物品以示慷慨。”

“可是我身邊沒有什麼東西。”皮埃爾說，他以為要他交出他所擁有的一切。

“交出您隨身帶著的東西：懷錶、金錢、戒指……”

皮埃爾連忙掏出錢包、懷錶，好大一陣子都沒法從那胖乎乎的指頭上取下訂婚戒指。當他做完這件事，共濟會員說道：

“我請您脫下衣服以示服從，”皮埃爾遵從修辭班教師的指示脫下燕尾服、坎肩和左腳穿的皮靴。共濟會員掀開他的左胸前的襯衣，彎下身子，把他的左褲腿捲到膝蓋以上的部位。皮埃爾想連忙脫下右腳穿的皮靴，捲起褲腿，以免讓陌生人苦費這份勁兒，但是共濟會員對他說，這沒有必要，他於是把左腳穿的便鞋遞給他了。皮埃爾臉上情不自禁地流露出兒童似的害羞、疑惑和自嘲的微笑。皮埃爾垂下雙手，叉開兩腿，在修辭班教師這位師兄面前站著，聽候他作出新的吩咐。

“最後，我請您向我坦白地說出您的主要嗜好，藉以表示心胸坦蕩。”他說。

“我的嗜好呀！·從·前我的嗜好多極了。”皮埃爾說。

“您說出那種最能使您在通往美德的道路上搖擺不定的嗜好。”共濟會員說。

皮埃爾沉默半晌，思索著要說什麼話。

“酗酒？飲食無度？遊手好閒？懶惰？急躁？憤恨？女人？”他一面列舉他自己的缺點，一面在心裡加以衡量，不知道哪一點是主要缺點。

“女人，”皮埃爾用低沉的、幾乎聽不見的嗓音說。共濟會員聽見這一聲回答後，他一動不動，沒有開口說什麼。最後他移動腳步，走到皮埃爾面前，拿起擺在桌上的手絹，又把他的眼睛蒙起來。

“我最後一次把話對您說：要將全部注意力移向您自己身上，控制自己的感情，不是在情慾之中，而是在自己內心尋找無上幸福。無上幸福的源泉不在外方，而在我們的內心……”

皮埃爾已經感覺到這種無上幸福的清泉，而今他的心靈中充滿著欣喜和柔情。

！

4

嗣後不久，已經不是以前的修辭班教師，而是保證人維拉爾斯基走到了這座昏暗的富麗堂皇的宮殿來尋找皮埃爾，皮埃爾一聽見保證人的嗓音就認出他了。皮埃爾對再次提出有關他的志向是否堅定的問題，他作了如下的答覆：

“是的，是的，我同意，”他像兒童似的笑容可掬，露出肥胖的胸脯，一隻腳穿著皮靴，另一隻腳沒有穿，他邁著不平穩的、畏葸的步子，挨近維拉爾斯基對準他那裸露的胸前伸出的長劍走去。有人把他從房裡領出來，在走廊上轉來轉去，最後把他領到分會的門口。維拉爾斯基咳嗽了一聲，有人用共濟會特製的槌子咚咚地敲打幾下，作為對他的回答，他們前面的那扇門敞開了。有個具有男低音嗓子的人（皮埃爾的眼睛仍舊被蒙著）向他提出幾個問題：他是什麼人、在何處定居、在何時出生等等。後來又把他領到什麼地方，沒有給他解開蒙住眼睛的手絹，在他行走的時候，有人對他說幾句含有寓意的話：巡禮中的艱苦、神聖的友誼、亙古永存的創世主，勇敢（他應該勇敢地忍受艱苦和危險）。這次巡禮時，皮埃爾發現，有人時而稱他為·求·道·者，時而稱他為·受·難·者，時而稱他為·請·願·者，稱呼他時，有人用槌子和長劍敲出各種不同的響聲。當人家把他領到一件東西前面時，他發覺引導人之間發生慌亂。他聽見周圍的人低聲地爭論起來，有一人固執己見，硬要領著他從地毯上走過去。之後他們握住他的右手，把它放在一件什麼東西上面，叫他用左手把一隻圓規緊緊地貼在左胸上，吩咐他重複地說出別人唸的忠於共濟會法規的誓言。然後吹熄了幾根蠟燭，點燃了酒精（皮埃爾聞到了氣味），他們並且說，他將能看見一小束光線。他們取