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才能割髮辮。皇后（包括皇太后、太皇太后）喪，皇帝例不割辮。孝莊文皇后崩後，禮部以孝端文皇后、孝康章皇后、仁孝皇后、孝昭皇后喪時，皇帝均未割髮辮為例，奏請皇帝不要割辮。玄燁拒絕道：“從前後喪雖無割辮之例，太皇太后教育深恩，朕不能報，朕已立意割辮。”皇太后聞聽皇帝要割辮，出面勸阻說：“太皇太后不豫時，曾向予雲：‘我病若不起，皇帝斷勿割辮。’應謹遵行。”玄燁還是不聽，毅然割了髮辮

第二部分　說不盡的孝莊文皇后（8）

二是孝服用布。滿洲舊制：國有大喪，皇帝及宗室公以上，孝服俱用素帛（白紡絲）。而這次孝莊文皇后喪事，玄燁一改舊制，諭令“今孝服俱改用布”。［霸氣　書庫　·電子書下載樂園—wＷw。QiＳuu。cＯm］

三是停靈逾年。“滿洲舊俗，年內喪事不令逾年”，就是棺槨必須在年前移出宮外。孝莊文皇后死於臘月二十五日，大臣們議定於臘月二十九日將孝莊文皇后梓宮移出宮外。玄燁認為梓宮在宮內停留的時間太短，令欽天監另擇日期。眾臣仍堅持原定日期，玄燁反駁說：

“爾等所云忌諱，只為朕躬。朕殊不避忌。朕前禱天壇，尚欲減朕年以增太皇太后之壽，豈以梓宮逾年發引，顧有避忌之理乎？如有所忌，朕躬當之。否則，忌諱之說虛誕不足信，亦可以破後人之疑，使皆以朕為法也。”玄燁親自決定於正月十一日將梓宮移出宮外。

四是皇帝除夕、元旦不回宮。除夕是一年之末，素有避忌之例；元旦乃新歲首，天地人協吉之辰，為吉祥之日。按慣例，即使在大喪期間，皇帝在這兩天也要回宮。玄燁自孝莊文皇后有病以來，一直住在慈寧宮。除夕前，群臣一再叩請皇帝回宮。玄燁說：“人主宮殿原多，可以因時移蹕。若在庶民，遭此大故，所居止於一室，又遷避何所？回宮斷不可行。”又說：“設太皇太后之變恰遇二十九、三十日，將若之何？亦唯有聚集此處，豈可他避耶？”眾臣又請皇太后出面勸阻，也無濟於事。最後，為了給皇太后和大臣們一點面子，玄燁答應從梓宮旁移到慈寧宮前院，住在皇子們守喪的帳篷內，但仍未回自己的寢宮。

五是皇帝在孝莊梓宮發引後不立即回宮。孝莊文皇后梓宮於康熙二十七年（１６８８）正月十一日暫安於朝陽門外殯宮。按慣例，梓宮安奉殯宮後，皇帝就應回宮，可玄燁為了便於祭祀，免去來回奔波之累，想住在殯宮，遭到了群臣的反對和不斷的跪請苦勸。玄燁堅持己見，在殯宮住了三天。最後在群臣的一再堅請下，才勉強回宮。但並未回住乾清宮，而是住在了乾清門外的帳篷內，直到正月二十二日行完釋服禮後才回宮，仍居偏殿。

六是丙辰日不停止奠酒。按照舊制，丙辰日梓宮前應停止奠酒。康熙二十七年（1688）四月十四日為丙辰日。當時孝莊文皇后梓宮正在奉移東陵（遵化）途中。禮部奏請皇上在十四日停止奠酒。玄燁說：“朕素日概無避忌。前在京時，皇太后屢遣傳諭辰日停止往詣。皇太后之旨，不可違悖，故勉停一日。今送梓宮至此，不但辰日，雖有甚於此者，豈有停止之禮乎？”於是，玄燁於十四日照舊在孝莊文皇后梓宮前奠酒、舉哀、行禮。

昭西陵方城全景（徐廣源提供）七是親視梓宮封掩。孝莊文皇后梓宮於康熙二十七年（１６８８）四月十九日奉安於暫安奉殿的寶殿內，當日開始進行封掩。按例，梓宮奉安後，皇帝即應離開現場，不能親視封掩。可玄燁不顧大臣們的勸阻，於二十二日親視封掩畢，才返回京師

第二部分　說不盡的孝莊文皇后（9）

八是忌辰祭按四時大祭禮進行。清初，皇帝、皇后的忌辰日均為小忌，不請神牌，不獻帛爵，不讀祝文。康熙三十六年（１６９７）十月，玄燁以“暫安奉殿非系山陵，地方既近”為理由，諭令孝莊文皇后忌辰致祭，“著照四時大饗禮行”。

由上可見，康熙皇帝對祖母孝莊文皇后可謂極盡孝道。但是孝莊文皇后關於不與皇太極合葬，而在遵化孝陵近地安厝的遺囑，卻給玄燁出了一個不小的難題：將祖母葬在遵化，明

顯違背祖制；將祖母葬入昭陵，又有違祖母遺囑，落一個不孝之名。經過左思右想，決定在遵化孝陵近地建一座暫安奉殿，先將祖母梓宮停放在那裡，然後再慢慢想良策。這樣既不違背祖制，又順從了祖母的心願。

暫安奉殿嚴冬開工。這是一個權宜之計。玄燁命大臣到遵化孝陵附近相度地點，又經玄燁欽準，很快就選定在風水牆外，大紅門東側。經欽天監敬擇吉期，於康熙二十七年（1688）正