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並不奢華，不講排場，很有地方特色。至此，在焦特布林的三天結束，明天包車前往下一站白色之城烏代布林，途中順訪千柱廟與貢伯爾加爾古堡。清晨，焦特布林明豔的早霞送雪落和柳靜姝啟程前往烏代布林。

烏邁德巴望王宮的須彌山形的身影浸泡在金色的霞光中。焦特布林在焦特布林包租的一輛豐田小客車，由焦特布林至烏代布林，不到300公里，包括途中去景點、司機及全部車費5500。因為是委託酒店幫助訂的，所以，會比到旅行社直接去租略貴點。

估計這車壓壓價4000～4500應當能拿下來。焦特布林焦特布林至烏代布林途中從焦特布林經、貢伯爾加爾古堡至烏代布林約280公里。途中的公路大致如此，雙向單車道，柏油路面，因這段路遠離大城市，因此道路上的車輛不是很多。

焦特布林由焦特布林至烏代布林途中。農田中大片金黃色的油菜花正旺，間接體現了12月初北印度拉賈斯坦邦的季節氣候情況。溫度大致在2030度之間，少雨，是非常適合旅行的季節。焦特布林由焦特布林至烏代布林途中。

牌大貨車，印度本土品牌。這輛車的前臉塗白，模樣讓雪落想起龍國的雙簧中坐在前面那位光比劃不出聲的小白臉。焦特布林由焦特布林至烏代布林途中路過一小村鎮，看到一些婦女用頭頂著東西在路上走，且大都不用手扶，象演雜技的。

他們穿的莎麗顏色特別豔麗，不由想起印度社會婦女被**事件多發的傳聞，心想，假如她們的衣著顏色低調一點，如一些穆斯林國家的婦女穿一身素色的把頭與全身罩起，只留一雙眼洞看東西，那樣是不是此類案件就會低一些呢？

假如龍國的女性也都穿顏色這麼誇張的衣服，犯罪率會不會高上去呢？其實雪落的本意是：在印度，即使婦女們穿這般色彩招搖的衣服，也沒有覺得她們有什麼不安全。印度社會婦女安全問題，並不像雪落和柳靜姝聽聞的那樣嚴重。

焦特布林由焦特布林至烏代布林途中這一程280公里在途中遇到兩個收費站，一個收費站收了35相當35元人民幣，另一個收了50。原計劃先去看位於焦特布林至千柱廟之間的那萊村的古堡酒店。但司機說找不到這個酒店的位置。

就帶雪落和柳靜姝先來到位於巴利鎮附近的一座耆那教寺廟參觀。納萊村位於焦特普爾至烏代布林途中的代蘇里鎮附近。本身是個自然村落，座落在一座小山丘的邊上。村裡唯一的景觀是座名叫瑞瓦拉那萊的酒店。

這座酒店建築以前是焦特普爾土藩王的行宮，建於十七世紀初，距今約四百年史。這也是酒店的最大賣點，住宿費用不菲。由於地處偏僻，很少有遊客或者揹包客來這裡，專門來這裡住宿的大多是來享受帝王般休閒生活的有錢人。

酒店內其實也是古堡內，有很多古老的壁畫與石雕，即使你不住宿，酒店的侍應生也願意帶遊客隨處走走，甚至可以參觀一下那個有數百年前留下繪畫作品的9號房間。也可以順便去轉轉這個很原生態的小村子。

或許是遊客太少的緣故，村民看到外國人都非常熱情，邀請進他們的家參觀，這使得遊客可以有機會真正走進印度底層人的家庭。村裡的房子大都比較簡陋，偶有外觀略顯有形的房，但裡面都差不太多，光線昏暗，大多沒有床，直接鋪了薄薄的墊子睡在地上。

屋裡除了一堆大小罐子和桶，就是破舊的衣櫥。當地人都說印地語，幾乎不會英語，交流比較困難。摘自前行者的遊記巴利耆那教寺廟關於耆那教的情況在本遊記的傑伊瑟爾梅爾部分已經介紹過了，這裡就不重複了，簡單的說。

就是印度的一個起源於印度教但又有別於印度教的古老宗教，興起時間大約在公元前6世紀。目前在印度的信徒大約有400萬，約佔總人口的04％。是個小宗教。焦特布林巴利耆那廟耆那廟這是座有點規模的寺廟，本不在雪落和柳靜姝的計劃內，是司機帶著來的。

位於巴利鎮附近的一個村莊裡。屬於信徒在用的寺廟，並沒有什麼遊客參觀。允許參觀，但不讓拍照。因為雪落和柳靜姝馬上要去一處很大的耆那廟千柱廟參觀，這裡又不讓拍照，雪落就沒進去，同伴們進去看了看，說裡面還挺大，人很多。（未完待續。。）

第285章　喜歡總是猶豫

焦特布林巴利耆那廟耆那廟同伴們進去參觀，雪落抱著相機在外圍轉了轉。這座寺廟還在維修，也許是擴建，搭著架子。外觀與前幾天在傑伊瑟爾梅爾看到的耆那廟差不多，不過傑伊瑟爾梅爾的是用紅砂岩建的；而眼前