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的質感與光澤。完全**的非愛神像，還是第一次看到，並讓雪落第一次知道印度還有一個主張“聖人不穿衣裳”的“天衣派”這樣一個耆那教的流派。

耆那教分成白衣派和天衣派。白衣派著白色僧袍，天衣派則什麼都不穿，以天為衣，做到徹底的“解脫”。天衣派歧視女性，所以全部由男性組成。群山蒂那塔簡神廟天衣派供奉的耆那教創始人的白色大理石雕像。

群山蒂那塔簡神廟天衣派供奉的耆那教創始人的白色大理石雕像。群山蒂那塔簡神廟這尊神像的模樣很像佛祖釋迦牟尼，其實是耆那教第一位祖師阿迪納塔。神像周圍的浮雕裝飾很漂亮。順便說一句，釋迦牟尼在印度教中被降為毗溼奴的一個化身。

群帕爾斯瓦那特神廟東廟群中規模最大、最漂亮的一座。由昌德拉王朝的丹迦迪夫國王於公元954年所建，距今已有千年史。早先是座印度教寺廟，供奉阿迪納特的，目前供奉著帕爾斯瓦納特。神廟坐落在山蒂那塔簡神廟北側。

供奉的是耆那教第一位祖師阿迪納塔。從外觀看很想像西廟群中的印度教神廟。主塔呈須彌山形，有眾多小塔拱衛。塔身下的建築外側有三條帶狀雕塑區，裡面的浮雕的模樣與在西廟群內看到的相仿，形象生動，體態多姿，精工細作。

群帕爾斯瓦那特神廟仰頭望去，滿眼都是神，直接看暈。看過西廟的雕塑後再看這裡的，不審美疲勞是很難的。群帕爾斯瓦那特神廟還是中間那個挑腳刺的仙女形象最亮眼。試問一下，誰能有本事把自己的腳掌抬成這樣？

群帕爾斯瓦那特神廟極富動感的天女。群帕爾斯瓦那特神廟中間這個穿“天衣”的標準神像是西廟中那些印度教的群像中沒有的，顯示出耆那教的一些不同。群帕爾斯瓦那特神廟內室供奉是帕爾斯瓦那特神像。

這座神廟雖然有千年史，但這尊神像卻是在上世紀百多年前才被安放在這裡的，以替換原來供奉的阿迪納特。位於帕爾斯瓦那特神廟北側的一座小廟。供奉著耆那教祖師阿迪納塔。

塔身上也有兩行半神像浮雕裝飾帶，上面有些浮雕也很不錯。婀娜多姿的小仙女，雕刻得很精緻。眾多的神獸塑像。群東廟群耆那教圍場廟群院內的兩座小塔廟。群瓦瑪那神廟位於老村北面約400米處，距耆那教圍場約14公里。

看完耆那教圍場後，雪落和柳靜姝先去參觀了南面屬於南廟群的圖拉朵神廟，然後來到這裡參觀。因為這座寺廟與耆那教圍場一樣都屬於東廟群，所以先敘述。群瓦瑪那神廟瓦瑪那神廟建於1050～1075年，這裡供奉的是毗溼奴。

建築形式與西廟中的幾座類似，外牆上有浮雕帶。主塔上有神獅與大象石雕。群瓦瑪那神廟高高在上的神獅。群瓦瑪那神廟層層疊疊屋頂全部用浮雕裝飾。群瓦瑪那神廟寺塔上的石雕大象。群瓦瑪那神廟牆面上的石雕像。

右面那幅野豬毗溼奴的化身雕刻的趾高氣揚。上方那位神身子都沒了還在談情說愛。群瓦瑪那神廟牆面上的石雕像。又看到扭身挑腳刺的仙女像了，還是兩位。群瓦瑪那神廟毗溼奴神像。群瓦瑪那神廟這位扭身照鏡子的仙女形象很是鮮活。

群瓦瑪那神廟神廟的內室。群瓦瑪那神廟內室**奉的侏儒瓦摩納毗溼奴化身之一的神像。瓦摩納又叫三步神，向魔王巴利要求三步地方，結果三步跨越天、空、地三界，打敗了魔王。群賈瓦里神廟位於瓦瑪那神廟南面不遠處，老村北側。

也是一座小塔廟，建於1075～1100年間，供奉毗溼奴的。上面也有兩層半浮雕裝飾帶，看到的浮雕與前面的大同小異。在老村附近的東廟群範圍內還有幾座小廟，雪落和柳靜姝沒有時間去看了：哈努曼神廟一座黃色的小神廟，約建於955年。

供奉一25米高的神猴哈努曼雕像。梵天神廟裡面供奉有四面林迦。克久拉霍最古老的寺廟之一。約建於900年。戈罕泰神廟以樑柱上的鏈子和鈴鐺裝飾而命名。裡面不開放參觀。克久拉霍南廟群南廟群位於南面，一共有三座。

最近的圖拉朵神廟距耆那教寺廟圍場路口南面約600米，最遠的查杜比亞神廟距4公里。在查杜比亞神廟的附近還有一座比亞曼達爾神廟。群圖拉朵神廟位於庫達河北岸，約建於1100～1150年，是克久拉霍南廟群中距離西廟最近的一座。

因為時間關係，突突車司機僅帶雪落和柳靜姝參觀了南廟群中的這一座神廟。從外觀看，這座神廟的模樣與大小有點像西廟群中的。外牆上有浮雕。群圖拉朵神廟牆面上的浮雕像，與此前看過的大同小異群圖拉朵神廟溼