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之錄。皆不能無寓言於其間。若予是書。遠不過一甲子。耳目相接。皆表表有據依者。謂予不信。其往見烏有先生而問之。乾道二年十二月十八日。番陽洪邁景盧敘。八年夏五月。以會稽本別刻於贛。去五事。易二事。其它亦頗有改定處。淳熙七年七月又刻於建安。

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夷堅乙志卷一　更生佛

仙井監蘭池鄉民鮮逑。因病誤服藥。病且亟。恍忽不知人。見三黃衣吏持檄來追。別有二白衣者。嘯於樑上。逑命其家焚紙錢祝之。曰。有子買藥未還。願延須臾。三人喜。載錢以出。至暮子歸。三人從以入。逑遂死。與二白衣同行。蓋亦就逮者。一曰蜍充。一曰稅中定。行久之。入大城。門闕三重。宮室甚壯。遇故人曹惟吉。先死數歲矣。問逑來故。逑曰。被追至此。不知何事也。曹賀曰。有鄉人在。可勿憂。曰。誰邪。曰。虞太博。今判更生道。明日為更生佛矣。宜速往。少焉吏引入殿下。王者旒冕坐其上。先呼中定及充。皆釋去。相去頗遠。不知所云如何也。既而問逑。平生修何善。對曰。家貧無力。但嘗遊瓦屋山。瞻辟支佛。瑞色甚勝。及以一木施天翁堂耳。吏與紙筆。使錄所言。持以上。王書其後曰。放還。逑拜於庭。回數步間。有呼之者。王臨階語曰。為我報家人。令設更生道場。且誦更生佛名。語畢。白光騰上。室宇赫然。逑又拜而出。至大樓闕下。望題榜綠牌金字。曰大慈大悲更生如來。才出門即蘇。妻子正哭泣。具櫬將斂矣。時紹興十八年六月二十六日也。明日。奔詣虞氏述所見。適虞公小祥日雲。虞名祺。字齊年。平生不讀佛書。嘗為夔潼漕。方軍興時。諸道以聚斂為先務。惟虞所部。獨晏然不擾。最後在潼川。當紹興十七年。屬微疾。至六月二十七日。憑几不語。忽睨坐客曰。古佛俱來。吾亦歸矣。子允文旁立泣下。又顧曰。身得為佛。有何不可。客異其言。已含笑而逝。及逑事傳。然後虞成佛之證益顯。更生佛名。見大涅槃經中。新寧丞桀璜作記。

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夷堅乙志卷一　臭鬼

開封人張儼。說政和末年清明日。太學士人某。與同舍生出郊縱飲。還緣汴堤而上。見白衣人在後。相去十數步。堂堂一丈夫也。但臭穢逆鼻。初猶意其偶相值。已而接踵入學。問同舍皆莫見。殊怪之。逮反室。則立左右。扣之不答。叱之則隱。倏忽復見。追隨不少置。臭日倍前。士人不勝其懼。或教之曰。恐君福淺。或為冤所劫。盍還家養親。無以功名為念。脫可免。乃如之。甫出京。其人日以遠。遂不見。士人家居累年。不能無壹鬱。二親復督使修業。心忘前怪矣。遂如京師參告。逾月因送客至舊飲酒處。復遇其人。厲聲曰。此度見汝不捨矣。相隨如初。而臭益甚。士人登時忱忽。遂臥病旬日卒。

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夷堅乙志卷一　莊君平

李伯紀丞相少弟季言綸雲。福州有道人。無他技。獨傳相神仙之術。曰。有道之士。所以異於人者。眼碧色也。嘗於市中見老叟。鬚髮如雪。而兩臉紅潤。瞳子深碧。竊跡其所往。正在一客邸中。明日。徙就之。執弟子禮甚謹。同室而居。凡歲餘。邈然無所契。一夕寒甚。叟起將便旋。為捧溺器以進。叟訝其暖。答曰。懼冷氣傷先生。置諸被中爾。叟大感異之。曰。吾不知子之有心如此。其可不以實告。吾乃漢莊君平也。行天下千歲矣。未見有如子者。探囊取一書授之。曰。讀此可得道。天明叟出。遂不歸。其書乃五言詩百篇。皆修身度世之說。季言頗能誦之。今但記其語云。事業與功名。不直一杯水。又云。**秋江水。三句而已。道人留閩。久之亦不見。

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夷堅乙志卷一　仙弈

南劍尤溪縣浮流村民林五。十六樵于山。見二人對弈。倚擔觀之。旁有兩鶴啄楊梅。墮二顆於地。弈者目林使拾之。俯取以食。遽失二人所在。林歸即辟穀不食。不知其所終。

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夷堅乙志卷一　蟹山

湖州醫者沙助教之母。嗜食蟹。每歲蟹盛時。曰市數十枚。置大甕中。與兒孫環視。欲食則擇付鼎鑊。紹興十七年死。其子設醮於天慶觀。家人皆往。有十歲孫。獨見媼立觀門外。遍體皆流血。媼語孫曰。我坐食蟹業。才死即驅入