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念之間正不正爾。與公有舊。欲公知前程事。公官資盡有。而所享之壽。止七十四。若能辭榮納祿。可延一紀。自此以往。積功累行。又有乘除。所得之數。蓋不止此。公欲之乎。嗣曰、敢不聽命。真官曰、今日非奏過天曹主宰。亦召公不得。然不可過三時。宜速歸。顧二使令引出。遂退。由元路行。經一殿門。聞人聲嘈嘈。有呻吟號泣者。使者曰。司過真君殿也。方坐殿訊囚。嗣問曰。人世何事為重罪。曰、不孝為大。欺詐次之。殺生又次之。及外門。花冠者出。向嗣合爪曰、此官員不可思議。吾到此半年。見多少人入來。何嘗有出去者。此官員實是不可思議。復揖坐飲湯下階。使者曰、尋常只到此。以公與真官有分。且又慈仁。今特遠相送。既出。嗣問曰、適花冠者何人。曰、渠是三十三天上人。以微過謫監門。滿一年。即復歸矣。所飲何湯。曰、入時是醍醐。出時為甘露。嗣懇曰、今幸得歸。何以見教。曰、輒有厭禳之術。公到家曰。取門上桃符。親用利刃斫碎。以淨籃貯之。至夕二更。令人去家一里外。於東南方穴地三尺埋之。此人出。公即靜坐冥心咒曰、天皇地皇。三綱五常。急急如律令。俟其還乃止。又云、公歸家。食當異席。寢當異被。食當祭先。寢當存息。皆修持之要。嗣曰、此行念無以報德。使者何所須。二人相視而笑。掉頭曰。此中無用。此中無用。固問之。曰、公平日誦金剛經。迴向一兩卷足矣。往來酬答唯一人。其一默不語。又行一二里辭去。曰、此去無他歧徑。歸即至。嗣獨行。如及城東門。足跌而寤。已三更矣。儼如白晝出謁之狀。遂呼僕張燈。作辭綱札子。遲明、詣薛白之。且言欲致仕。洎還家。取桃符。如所教以行。然不曉何理也。竟自列掛冠。明年拜命。始為人道其始末如此。且自作記。人謂嗣必享上壽。福未艾也。然是後七年而卒。殊與所夢不侔雲。

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夷堅乙志卷五　劉子昂

紹興三十二年。劉子昂為和州守。方淮上亂定。獨身之官。他日見好婦人。出入郡舍。意惑之。招與合。歷數月久。因詣天慶觀朝謁。有老道士請問。曰、使君不挈家。而神色枯悴黧黑。殆有妖氣如何。劉初諱不答。再三言之。乃以買妾對。道士曰、非人也。將不可治。今以二符相與。逮夜宜懸於戶外。渠當不敢入。劉以符歸。夜未半。婦人至。怒罵曰、相待如夫婦。何物道士乃爾。吾去即去。無憶我。劉不能割愛。亟起取符壞之。終不寤生人何以畏符。復綢繆如初。又數日、道士入府問訊。望見劉。驚惋曰、弗活矣。柰何柰何。然當令使君見之。命取水數十擔覆於堂。其一隅方五六尺許。水至即幹。掘之。但巨屍偃然於地。略無棺衾之屬。僵而不損。劉審視。蓋所偶婦人也。大惡之。不旬日而殂。王嘉叟說。得之於韓璡之子季明。

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夷堅乙志卷五　梓潼夢

梓潼神夢之靈。前志已載矣。成都人羅彥國。累試不第。既四舉。齋戒乞夢。夢蔡魯公謂曰、已奏除公樞密直學士矣。次年省試又下。乃以累舉恩。得密州文學。犀浦人邵允蹈。紹興七年被鄉薦。亦乞夢於神。夢神告曰、已與卿安排甲門高第矣。及類試。果為第一。乃刻石紀於廟西廡。後罷眉州幕官。赴調臨安。舟行至閘口鎮。病死。始驗甲門之語。蓋閘字也。

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夷堅乙志卷五　張九罔人田

廣都人張九。典同姓人田宅。未幾、其人慾加質。囑官儈作斷骨契以罔之。明年、又來就賣。乃出先契示之。其人抑塞不得語。徐謂之曰、願爾子孫似我欲語言而不得。灑淚而去。是年秋。張有孫。語不出而死。至冬、其子病傷寒。失音亦死。又一年。身亦如之。

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夷堅乙志卷五　宋固殺人報

成都人宋固。為縣之文學。鄉耆長有病者。困臥境上。時大觀四年。朝廷方行安濟法。若有病者。則里正當任責。固憚於聞官。誘令過雙流縣牛飲橋。覺病者懷中有所挾。搜之得銀十餘兩。乃取之。而推墮其人橋下。戒其徒勿得言。居無何。復至前處。失腳墮水中死。其屍出下流五十里外沙磧中。與病者屍合。若相抱持者然。三事王時亨說。

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夷堅乙志卷五　張女對冥事