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每次都是媽媽苦口婆心的勸，但是媽媽沒當他的面掉過眼淚，這次，看來媽媽是真的對他的所作所為不高興了，鬧鬧看著媽媽涕淚交流，不禁良心發現，悲從中來，自己也哭起來，他感覺到陳沫因為哭泣身體都在顫抖，他害怕了。他害怕媽媽爸爸再也不愛他，他暗暗發誓，以後再也不壞人了。

從仙人掌事件後，吳鬧鬧真的改變很多，他的淘氣不再針對人，開始針對物了。

正文完結

以下為番外：

☆、陳沫的告白：愛是彼此最真摯的給予

愛是彼此最真摯的給予：

爸爸愛好文學，藏書頗豐。從小我就沉浸在文學的世界，喜歡看文學名著和經典的大家之作，無論是小說、詩歌還是散文。

剛上大學他向我推薦過一本書《董橋散文》。一個在大陸並不十分著名的旅英作家的作品。他說你好好看看其中的一篇《從相吸到相依》，文章的大致內容我摘錄如下：

美國哥倫比亞大學邁克？R？利波維奇的新論著叫做《愛情的神秘變化過程》。這本書裡有一個觀點非常淺白也非常重要。利波維奇說：“相吸跟相依是不同的。是愛的不同層面，相依是一種深厚溫暖的感情，既能予人平靜之感，又能教人萌欣慰之情。人類代代相傳的先決條件是：第一，成年男女必會異性相吸，交成配偶，第二配偶的兒女必須受到保護，讓他們度過無知的成長階段而生存下去，相依之情不僅足以長時期維繫母親與嬰兒的關係，也可以使父親置身其間，連成一體。”

可惜，我們大家都把相吸跟相依這兩種“愛”混為一談，弄的糾纏不清，彼此痛苦。兩性從相吸發展到相依的過程是漫長的，在這個過程中，兩性關係要保持“花前月下的柔情蜜意”並不容易，在感情昇華為相依的過程中，情人應該有彼此容忍或遷就的涵養，這個時候，相吸時期的激｜情早該過去，這不是冷酷的現實而是自然的現象。況且，“相依”一點不冷淡，反而很溫馨。利波維奇說：“在我們的文化意識形態裡，我們要求男女之愛永遠徘徊在花前月下。”這是人類婚姻生活痛苦的根源。

亨利？戴維？索羅說：“愛情無可救藥，唯一的良藥就是越愛越深。”“深”字一點不深，“深厚溫暖的感情”就是深。易言之　，是“相依”。　易言之　，不是“相吸”。

看過這篇散文後，我和爸爸說：“爸爸，你和媽媽現在就是相依。”爸爸對我微笑不語。

我從沒聽見爸爸當著我的面深情款款的對媽媽“我愛你。”但是爸爸媽媽經常晚上一起散步，他們總是手拉著手。媽媽看著爸爸的眼神總是充滿愛意和溫柔。媽媽對我說：愛不是說出來的，是做出來的。你爸爸從來沒對我說過“我愛你”可是他每次出差到外地都會給我和你買一件禮物　，二十多年只要他在家基本包下洗碗做菜的家務，每晚都是他替我打洗腳水不讓我去沾涼水。你小時候的尿布都是你爸爸洗的，在你不用尿布前，他洗過近萬次尿布。對妻子和女兒的愛，就在這點滴之間。

爸爸對我說，你媽媽從沒對我說過“我愛你”，可是下鄉的時候，她有好吃的都會悄悄給我留著，她在高強度的體力勞動後攢錢，利用有限的時間給我織過毛衣、毛褲和圍巾、手套。她在我四五運動被捕出獄的時候等著我，見到我第一句話是：我們結婚吧。如果沒有相信和彼此的給予，我們都找不到人生的歸宿和幸福感。

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一直以來，我都不曾忘記爸爸媽媽，一直以來我都不曾忘記他們的這些話，在我的生命裡，我始終堅信：愛就是彼此最真摯的給予而不是索取。

☆、吳鬧鬧幼年小記（一）

吳鬧鬧小朋友是吳總吳義誠和夫人陳沫的幼子。大名吳志揚，鬧鬧不用多說是他的小名，此名事出有因，源於他小時候的種種表現。這孩子自幼頑劣異常，頗讓吳總頭疼，教育他是媽媽陳沫的一個重要而艱鉅的工作，陳沫曾感慨過帶二十個陳晨也沒有帶一個鬧鬧累，帶十個乖乖也沒有一個鬧鬧累，可見鬧鬧的“海量”淘氣。

這末說吧，在鬧鬧具有獨立行走能力之前，他就經常幹些讓大人目瞪口呆的事，具有獨立行走能力之後，更充分顯示了自己特立獨行的氣質，一開始吳總還經常微笑著說：“淘吧，淘小子出好漢，我小時候也淘氣。”

慢慢的，吳總不能再微笑著說這樣的話了。

這孩子最讓家人人犯愁的是洗頭總哭，一歲前洗頭的時候還不哭，過了一歲生日，再給他小人洗頭，就和拉他去斷頭臺似的，一次比一