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第一章 生病之苦（代序）

第一卷　醫之源

認識醫學的來源，不同的醫學模式各有特點，選擇治療的模式不同，所得效果也不同；生或死、調整或控制，生命活力盡在自己的掌握之中，醫生和藥物是外在階段性的輔助和干預治療，想一想將要獲得的治療效果，選擇適當的醫療方式是對生命負責的重要課題；關注並掌握一定的中醫知識和理念，將會獲得意想不到終生的健康收益，這一點，瞭解中醫的地球人都知道。

第一章　生病之苦（代序）

體會疾病之苦寫出如下之詩（套用木蘭詩上段），希望能與讀者共鳴：

“呻吟復呻吟，身體日漸虛，不聞母笑聲，只聞父嘆息。問病從何來，我也不太知，我也想不起。昨夜見診斷，專家眼色厲。查出十二條，條條都要命，母親在打工，父親薪酬低，願為印鈔機，以此醫病體。東邊求神佛，西邊求名醫，南邊求巫道，北邊求媒體。親人旦辭去，深夜才見回。但見雙親眼睛布血絲。但辭醫治所，無錢難求醫。社會親裡伸援手，怎奈醫療費用無休止。萬里籌錢機，愁雲眉難開。急救傳鳴笛，寒光照病體。身體百戰死，病中求生機。”。

生命無價，幾人不想贏回？體會治療的繁雜，成本之昂貴，寫出如下內容（套用木蘭詩下段），希望能與讀者共鳴：

“恢復想玄機，病機最關鍵。誘因何其多，病去如抽絲。路人問秘密，關鍵在於知不知。願安身心俱，道法學自然。秀才學經典，如籠來抓雞。大德學經典，當下笑開懷。平人學經典，養生日用忙起來。悟我治未病，神醫有印跡。活用古經典，每日三次習。當窗學醫技，未病是中心。關鍵在小疾，大病無法起。已病多少年，屬我調理無痕跡！治標方法多，庸醫讓人迷。正邪傍地走，誰能辯我是主流。”。

現代大家趨向採用治已病的模式治療疾病，看起來直接，實際上沒有達到想要的結果；疾病和健康的角色可以轉換，而身體對於每一個人來說只有一個，有誰願意拿不正確的健康和治療方案，在寶貴的生命和身體之間交換？

認識正確才能行動正確，行動正確效果才會明顯，治未病才是治療疾病的核心！治已病和治未病之間沒有可比性，所出效果有天壤之別，治已病是一般人的見解，治未病是大家將來都可以接受的見解。

《黃帝內經》是研究生命理論及人體內部的機密，是生命之學，她包括《靈樞》和《素問》兩部分。

素問就是生命本質之質問，通俗講就是質問和所有生命相關的四個重大問題：

1、生命的來源；

2、生命與自然的關係；

3、生命自身孕育和生長規律；

4、人體生理及疾病的發生和發展規律。

靈樞就是溝通有形身體和無形精神意識之間的樞紐通道，揭示生命運動的高度機密，同樣包含四個方面的意義：

1、區域性與與整體（小我與大我）的關係；

2、無形和有形（身形與心神）的關係；

3、掌握溝通無形和有形之間的理論體系和依據（陰陽、五行、藏象、氣化、經絡等）；

4、在理論指導下有效解決生命的生死逆轉問題。

《黃帝內經·靈樞·官能》有言：“黃帝曰：明目者，可使視色；聰耳者，可使聽音；捷疾辭語者，可使傳論；語徐而安靜，手巧而心審諦者，可使行針艾，理血氣而調諸逆順，察陰陽而兼諸方。緩節柔筋而心和調者，可使導引行氣；疾毒言語輕人者，可使唾癰咒病；爪苦手毒，為事善傷者，可使按積抑痺。”，分析醫生的構成和職業分類都無法跨越以上幾種情形，站在各自專業的角度去理解中醫完整的經典理論必然導致中醫理論支離破碎，分歧百出，無法統一。

《黃帝內經·靈樞·官能》又講：“各得其能，方乃可行，其名乃彰。不得其人，其功不成，其師無名。故曰：得其人乃言，非其人勿傳，此之謂也。”要彰其名，先得其能，悟性在先，師傳繼承，學習中醫必須接受師傅和經典理論的考驗，沒有經過這一關的：“其功不成，其師無名”。

問與答的方式自古就被廣為採用，語言簡潔凝練，內涵豐富，富有節奏感，很方便和讀者交流，有用就取，無用參考，建議讀者參與思考，瞭解生命真相，把握健康人生。仁者見仁，智者見智，以此為序，算是導讀。

人物介紹：（人物純屬虛構，請勿追根究底）

弟子：觀察西醫，學習中醫，年輕有為，但遇到了疑惑