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日落天晚，番姑才安排壇常這些看的婦女，和這燒香的閒漢，都立住了腳觀看，有說是請下活菩薩來的，有說是試他法術要拆剝活人的，門裡門外，不知有多少人，等著看這百花姑演教；連這福清姑子也不知演甚麼法，講甚麼經。到了掌起燈燭來，大殿上擊鼓念晚功課，這百花姑還不見上座。但見：懸幾盞琉璃彩花燈，畫的是男女摟抱，盤膝打坐，中通二竅陰陽，掛幾行西番神影象，總是些鬼怪兇淫，扳臂偎胸，傍立著三天待從。菩薩閤眼，便道是極樂世界，修羅努力，全要逞戰勝機鋒。分明是二十四解春官，卻道是五十三參法相。也有那執刀伏劍，手取人頭，青臉紅髮，號作助兵的神將，也有那騎獅跨象，頂開天眼，三頭六臂，稱為護國的天師。番經幾卷，蚯蚓橫念真文，法鼓兩行，人皮張成底面，但開壇，嗚螺擊鼓，先要吐火吞刀；一登床，借坎填離，說是和泥運水。演諜法門稱外道，醍醐灌頂說西方。

大殿晚功課一畢，只見喇嘛吹起四支海螺來，嗚嗚之聲如獅鳴虎吼相似，待不多時，把二十四面大鼓一齊打起，鬧成一塊。但見喇嘛和尚們也不拜佛，也不打坐，抬出一尊烏斯藏滲金的佛來，有二尺餘高，卻是男佛女佛閤眼相抱，赤身裸體，把那個陽具直貫入牝中，寸縫不留，止有二卵在外，用一烏木螺甸九重寶塔龕內安坐，使黃綾幔帳遮蓋，不許外人窺看。這就是大喜樂禪定佛祖了。兩僧將佛供在中間，百花姑才下了法座，繞佛三匝，把手中銅鼓搖起，如今貨郎鼓一般。口裡念著番咒，拜了九拜，卻自己先取了一柄大鼓，下墜銅環，和女巫、端公一樣，把屁股搖著打起，唱的曲兒嬌色浪氣，極是好聽。這些女喇嘛，一人一面鼓，齊齊打起，和著番曲，聒得地動山搖，言語全聽不出來。打了一回，只見四個男喇嘛對舞，左跳右跳，下去了。又是四個女喇嘛對舞，左跳右跳，下去了。又是男女齊跳，女搭著男肩，男搭著女背，前合後仰，側腦歪頭，備極那戲狎的醜狀。這看的婦女們挨肩擠背，著實動火。又見那燈上畫的春容掛的神像和這龕裡金佛，俱是男女交媾。這些喇嘛們不分男女，顛倒風狂。方丈門外看的年長老成的香客、吃齋識羞的婦女，也有散去的。

落下這些淫女邪婦，見這男女相調的光景，也就恨不得混入一夥，貼身交頸，只有這孔、黎二寡婦和金桂、梅玉二女看到迷處，在那眾尼姑香客中險不把個褲襠兒溼透了，熱一回，癢一回，正自沒有著處，福清送上齋來吃了。只見百花姑上得法座，兩眼朦朧，盤膝打坐。早有一個大喇嘛和尚，四十餘歲，生得黑麵鉤鼻，一嘴連腮拳胡的毛查，在佛前手持番鼓，舞得團團轉起來。眾喇嘛一齊和佛，隨著亂轉，滿屋裡轉的風車相似，好不中看，這叫是“胡旋舞”，連供桌上燈燭都舞得昏暗了。“胡旋舞”已畢，這和尚跳上法座，把百花姑摟在胸前，捏鼻子，捏耳朵，摟得緊緊的，用兩腿盤在膝上，入定去了。這些女喇嘛，一個三十歲年紀，生得眼大腮寬，面如赤棗的，纏著紅西洋布，露出胸前錦抹胸來，也手執大鼓，向佛前一左一右、一跳一滾。又一個女喇嘛，生得二十餘歲，白淨面皮，柳眉星眼，唇若塗朱，戴著錦姑姑帽兒，手裡拿起兩面銅拔，各帶紅繩，撇有一丈餘高，一上一下，一東一西，對著這擊鼓的並舞不祝真如飛鳳游龍，看的眼花撩亂。這叫是“天魔舞”。這等輪流亂舞，到了三更，佛堂上燈燭將盡，昏暗不明，這些男喇嘛與女喇嘛，一人一對，俱上了禪床，放下黃綾帳幔，一個個面壁盤膝，摟臂貼胸，坐喜樂禪定去了。這百花姑閤眼人定，把幾個喇嘛和尚，不知入定了多少，才完了他的大喜樂禪。直鬧到五鼓，這喇嘛也有下床的、出定的，卻是大盤牛肉燒酒，每人一盤，是大喜樂齋飯。把這大覺寺里尼僧們弄得半顛半倒，恨不得也學這演諜法兒，好不快活，卻去冷清清看經唸佛，怎如得他們這等禪定。這裡喇嘛們收拾了壇常以此為常，把個大覺寺開一旁門，做他的喜樂禪林。按下不題。

且說這來看喇嘛的婦女們，俱是汴梁城久慣串寺燒香、養和尚、認徒弟、吃邪齋、講外道的，那有正經人家肯容這婦女們燒香入廟之理！就中有指揮營裡舊武職娘子們，雜在人叢裡面。有一個張都監娘子，認得這孔、黎二寡婦——在姑子房裡坐的。“倒象十五年前孔奶奶、黎奶奶一般，怎麼這幾年在北京地方，卻走在這裡來，又有兩個好齊整的女兒。莫非是我當初主媒說他兩個做乾親家的？”走進方丈裡邊，和眾姑姑問訊了，上前細認，才笑嘻嘻的道：“我的奶奶，你兩個就不認得我了。”黎指揮娘子上前一看，才認得是張都監家李太太，當初住著一個營裡，結著上東嶽廟進香的社，何等親熱，經這