第八十九章 ，鎮帝 上(第1/3 頁)

.“道可道，非常道！”秦浩身軀暴漲九萬里，鴻蒙之體的力量真正展現而出，帝妖獸的陽根乃是帝妖獸的精華，蘊含了恐怖而渾厚的力量，秦浩煉化後，實力暴漲，直接突破了八十九條真龍之力，直達無敵準帝的九十條真龍之力。

並且他的力量還在不斷瘋長，積蓄的力量越來越渾厚，身上的勢絲毫不弱任何一股帝威，他抬拳揮動”打向了那鎮壓自己的道字，同一時間他口中吐出幾字，似乎在辯駁著什麼，如同大道之音，開啟了一篇新的篇章。

“道可道，非常道！”所有人都一陣愣神，這幾個字讓他們陷入了迷惘，這與道完全不一。

“又是這句話！”只有華陽感悟的最真切，因為秦浩當初就是用這句話破去了她的種魔，並且在她的身體裡，種下了魔種，最後兩人交織纏綿。

靡靡道音響徹在整個仙殿，似乎闡述了另一種道，新的篇章，道可道，非常道，老子以這樣的六個字開始了對他思想的詮釋，而正是這六個字，使得老子思想與玄妙結下了不解之緣，並且領悟了那不朽的篇章，道德經。

世人對這句話比較普遍的詮釋認為，道是可以被闡述的，但可以闡述的道不是真正的道。換句話說就是我們可以發現並闡述萬物的道，但我們永遠也無法得知真正的道是什麼。也有人以為道是可以意會而不可言傳的，例如後來的莊子。

如此一來，道就變成不可知的了。由於道是萬物的根本，如果道不可知，或只可意會而不可言傳，則貫穿了道的精神的萬物也就玄妙起來，以道為核心的老子思想自然也就成了玄妙的思想。

可是道真的不可知嗎？如果老子真的認為道是隻可意會而不可言傳的，那他就會像莊子一樣告訴我們道存在於萬物之中，如道在屎溺，屎溺中有自己的道。

正如道德經後面所述“道之為物，惟恍惟惚”；“獨立而不改，周行而不殆”。

“道可道，非常道”作為道德經的開篇，不僅擲地有聲、而且異常準確。道是可以被闡述的，但是它違反常理。

在秦浩的認知中，也是如此，道是可以被闡述的，並非高高在上，世間萬物皆有其道，只是道卻違背常理，這似乎看起來自相矛盾，但稍聚舉例就可以明白，十個人去做一件事，或許有十個不同的結果，所做的那件事是道，這是個人做出的十個結果，就是違背常理。

道並非不能闡述，而是每一個人心中都有一個堅定的道，當這個道走出時，似乎與別人的格格不入，所以引發了衝擊，最後公說公有理婆說婆有理，其實每一個心中的道都是正確的，只是走這個到的人不同，可以說人是道的體現，正如世間有無數的生靈，卻找不出完全相同的一個人。

道理是一樣的，可是行道理的人不同，於是出現了無數的紛爭，毫無常態，七大教的道堅定而莊嚴，讓天下俯首，認道門的道，何嘗不是一種偽道？讓一個將軍去做廚子，讓一個廚子去做將軍，行如此之道，自然會得之而逆反。

而秦浩要做的就是以道可道，非常道，來打破七大教這個偽道，所以他選在了最關鍵的時刻，抬手揮拳，一力破萬法同時凝聚在他的拳勢上，攻伐而起。

“轟隆”

秦浩的拳勢蘊含了一種逆行伐天的道，這是將一切規則打破，一切的束縛打破的道，這種道要麼身死，要麼求得真我。

“好可怕的勢居然壓制住了七位大帝以帝器凝聚出的道字！”所有人都被秦浩身上的勢震撼了，這種勢凝聚出一股打破規則的力量。

即使換做是他們這些世上數一數二的強者們，也不敢想象這一點，秦浩居然要打破道。

“他想破道而立麼？”猴子臉色驚駭，毛臉雷公嘴下，那股妖力似乎被秦浩身上的勢引動，要超脫身附的佛衣，掙脫這牢籠與枷鎖。

“破道而立無異於找死，人若是沒有了道，還如何生存？”連土匪盟主與老乞丐都不可思議，自古以來深入人心的就是道，本就存在，高高在上不可違逆，但世人卻忘記了，這個世間的道並非是道，而是一種束縛人心的規則。

世間最可怕的不是人心的分流，而是人心合流，所有人都走上了同一條道，最後將這條道變成了死路，這才是最可怕的，人人都循著前人的經驗去走，認為這比較容易，可到頭來終究是一場空，唯有少數人真正得道，而實際上卻是因為他們適合這條道罷了，於是他們成了世人眼中的天才，佼佼者。

可世人卻缺乏打破這種規則的勇氣，不敢將自己心中的道開發出去，因為在世人的認知而言，只有那條