第六十一章 ，因果迴圈(第1/2 頁)

“師兄，此人不在三界，不入五行，若是不惹大孽，即使道祖，也奈何不得他，況且他又得盤古護佑，若是在任由其成長，恐怕是我西方教剛剛大興不久，就將衰落，甚至是滅教！”西方教中，兩位道人，在功德池前盤坐。請使用本站的拼音域名訪問我們零點看書

“無需理會，是興是滅，自有因果，若是橫加干預，恐是我西方教大禍，師弟要謹記一句，鴻蒙中，一切都乃順其自然，混元聖人雖萬劫不磨，但若是大蛇不死，恐怕會被蛇吞！”另外一位道人淡道，似是一切都在寂滅因果之間。

“吾西方教大興，皆是算計了道門，三清不會罷休，尤其是那通天教主，師兄可別忘了封神，天道迴圈，一切順其自然是可，但道祖何嘗沒有動那歪心？否則又怎麼有巫妖大戰，又怎麼會出現他呢？”這二人正是接引與準提，西方的兩位教主，都是混元聖人，而開口的也正是準提道人。

“師弟莫要胡說！”接引臉色微微一變，抬頭望天，似有敬畏，但他想到封神，想到大乘佛教與小乘佛教，又生出了憂慮。

“並非我胡說，即使我等真的算計於他，道祖反而會樂於見到，我二人出手奪那兩件靈寶時，難道師兄見到他手中的金剛琢？還有他身上修行的那金光道法，不正是出自那太清聖人之手？”準提想到了血海上的一戰，心中隱有擔憂。

“老子不算計就不算計，一算計就絕不留情，小乘佛教雖也是佛教，卻分了西方教大勢氣運啊！”接引也是無可奈何。

西方教，曾一度被中荒的人族視為黃老神仙術的一種，佛教也自附於黃帝、老子，以圖相結合，得以傳播。而老子當初，曾入西荒為浮屠，點化截教大弟子多寶道人，化為了佛祖，創立了小乘佛教，也是老子為了遏制西方教大興之舉。

多寶道人，可謂是通天教主最寵愛的弟子，手中寶物有千件之多，封神之前，截教萬仙來朝，佔了整個人族八成的教化氣運，世人皆知上清靈寶天尊，也就是通天教主，封神之戰後，闡教元氣大傷，截教幾乎被滅門，唯有佛教在兩方相爭之下，佔了大便宜。

混元聖人以天地為棋盤，爭的是天道運數，而西方教之運數大漲。老子自然不會樂於見到，便想出讓多寶道人化為胡人西出函谷關立小乘佛教，“以小蓋大”爭西方教之運數的計策來。

老子的著名法器“金剛鐲”便是由此大功德加上混沌中的到的材料煉製。

西方教本就先天不足，沒有“三清”那開天闢地大功德庇佑，也沒有先天至寶鎮壓氣運，但一教雙聖，又合蓋大興一回。氣運就像一堆柴火，本來就少，要是省點燒，還能撈個“氣運悠長”。但是，老子這一手“化胡為佛”卻讓這堆柴火燒的愈加猛烈了，難免後繼無力。

老子在封神之後，赤裸裸的算計西方教，但西方教兩位教主，卻是無奈，小乘佛教，傳的雖然是佛法，卻與大乘佛教也的佛法很多都不同，用秦浩的話說，小乘佛教已經脫離了西方教的派系，自成一體，也就是最正統的道家佛法，所以分走了西方教大部分氣運。

小乘佛教雖然也屬西方教之列，卻分去了西方教大部分的氣運，老子的這一招可謂是一舉兩得，不但徹底斷絕了截教的希望，也同樣是將西方教給算計了，這也就是著名的老子化胡，即使在源之地，老子化胡的說法，也讓佛道之間爭了幾千年，但最後小乘佛教確實演變乘了最為正統的華夏佛教，而並非西方教想要的佛教。

“他這次下了血本在他身上，難道不是為了算計我西方？西遊時，我西方雖然大興，卻都興在了小乘佛法上，取西經，取的雖然是我西方教的大乘佛法，卻終歸是埋沒了我西方，實在可惱！”準提身為混元聖人，本應是無情無慾，但在大教氣運上，準提卻引得他如此，可見對西方教的重視。

教門乃是傳遞信仰的途徑，在鴻蒙裡，信仰多氣運越是渾厚，現在整個氣運都在人族身上，他們自然要爭上一爭，教化人族，不但可以得大氣運，更能得大功德，何樂而不為？要知道西方教的兩位教主，都是天降功德證道混元的，可見這功德與氣運功用之大，而西遊就是西方大興的一盤棋。

就好比巫妖大戰，道門與人族大興一樣關鍵，可惜這個關鍵，都到了多寶道人所化的佛祖釋迦牟尼身上，所以現在的中荒世人，雖然大多數信佛，可信的卻是多寶道人的所立的小乘佛教。

他西方教，在西遊裡唯一得的好處就是算計了道門一把，讓猴子大鬧天宮，徹底扇了道門一耳光，至於好處，就是取經，取的是大乘佛法，而當初接引與準提兩位教主，