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黑暗中，土守形接過朝歌手裡的火柴，再拿著那半截蠟燭，靜悄悄的走到了房屋的南角。他把蠟燭底磨了磨立在地磚上，然後擦的一下，就一下擦著了手中火柴。

就在火柴亮光一燃的時候，朝歌的眼裡也燃起了奇異之光。

蠟燭被點著了，壯起的火苗，把房間漸漸照亮起來。接著，朝歌就看到了一樣東西，一樣令他睜大眼睛的東西。

就在剛才還空無一物的北角地磚上，竟然漸漸現出了三隻黑睛閃亮的老鼠。

這不太可能，明明眨眼的工夫，怎麼可能出現了三隻老鼠呢。而且這老鼠雖然好像很怕人，但竟然還靜靜的趴在那裡，一動不動的視著兩人。

土守形此時緩緩道：“來了，說來還真就來了。”

朝歌再看看土守形和老鼠各自站的方位，才恍然悟到，子鼠性水，而人的眼睛和這蠟燭一樣，都是五行屬火，三鼠匯聚北方水位，正剋局中火性之物。不禁失聲道：“陣衍術？”

土守形卻微微搖了搖頭：“更像山術中的一種，叫三鼠運水！”

山術，是道教五術“山、醫、卜、命、相”中的一種。

世面上常聽常說的畫符行籙或是咒語法術，都屬山術一個範疇。因為它的神奇和有效，對人對物的作用常常如鬼似神，所以排在五術的首位。但同樣也是最難練就的。

隨著現代科技的興起，和人心性上的浮躁，關於山術各派的種種實修法門，早被掩埋在歷史之中，現在人對它的印象，也只剩下“迷信”和“神奇”這兩個名詞了。

在大渡河上游，到現在還生存著一個以狩獵為生的嘉絨族，獵人中有一部分被稱為“吊鹿子”的，他們主要依靠在鳥獸出沒的山道上，鋪設繩套機關，來捕獲獵物，聽說，他們還掌握有一套嚴密咒語法術的催山術。

據說一施此法，平寂的山谷，頓時會變得山搖地動，陰風陣陣，山上的獐鹿麂兔等動物，都自動地鑽進吊鹿子佈下的機關。

看手法，這種少數民族的催山術，很像從道教山術中演變而來的。土守形對符籙、咒語一類的山術，只是聽說並未真見。眼前這三隻老鼠顯然就像是被某種術力控制著，但從五�