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第12部分(第4/4 頁)

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黑暗中,土守形接過朝歌手裡的火柴,再拿著那半截蠟燭,靜悄悄的走到了房屋的南角。他把蠟燭底磨了磨立在地磚上,然後擦的一下,就一下擦著了手中火柴。

就在火柴亮光一燃的時候,朝歌的眼裡也燃起了奇異之光。

蠟燭被點著了,壯起的火苗,把房間漸漸照亮起來。接著,朝歌就看到了一樣東西,一樣令他睜大眼睛的東西。

就在剛才還空無一物的北角地磚上,竟然漸漸現出了三隻黑睛閃亮的老鼠。

這不太可能,明明眨眼的工夫,怎麼可能出現了三隻老鼠呢。而且這老鼠雖然好像很怕人,但竟然還靜靜的趴在那裡,一動不動的視著兩人。

土守形此時緩緩道:“來了,說來還真就來了。”

朝歌再看看土守形和老鼠各自站的方位,才恍然悟到,子鼠性水,而人的眼睛和這蠟燭一樣,都是五行屬火,三鼠匯聚北方水位,正剋局中火性之物。不禁失聲道:“陣衍術?”

土守形卻微微搖了搖頭:“更像山術中的一種,叫三鼠運水!”

山術,是道教五術“山、醫、卜、命、相”中的一種。

世面上常聽常說的畫符行籙或是咒語法術,都屬山術一個範疇。因為它的神奇和有效,對人對物的作用常常如鬼似神,所以排在五術的首位。但同樣也是最難練就的。

隨著現代科技的興起,和人心性上的浮躁,關於山術各派的種種實修法門,早被掩埋在歷史之中,現在人對它的印象,也只剩下“迷信”和“神奇”這兩個名詞了。

在大渡河上游,到現在還生存著一個以狩獵為生的嘉絨族,獵人中有一部分被稱為“吊鹿子”的,他們主要依靠在鳥獸出沒的山道上,鋪設繩套機關,來捕獲獵物,聽說,他們還掌握有一套嚴密咒語法術的催山術。

據說一施此法,平寂的山谷,頓時會變得山搖地動,陰風陣陣,山上的獐鹿麂兔等動物,都自動地鑽進吊鹿子佈下的機關。

看手法,這種少數民族的催山術,很像從道教山術中演變而來的。土守形對符籙、咒語一類的山術,只是聽說並未真見。眼前這三隻老鼠顯然就像是被某種術力控制著,但從五�

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