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是因為許多丹士服食大量外丹死去後才出現的，許多信徒不能理解服石餌丹者的死亡與常人無異，而認為是“尸解”變成了仙人中的一種，這樣不但不能接受前人中毒喪生的教訓，反而更堅定了成仙的信念。
為求實證，煉煙氏還曾對各代出名的尸解仙人物進行了考察。由於年代久遠，傳說中的諸多尸解仙例已無從查考，但在千尋萬探中，終於找到一位雖沒能列入明仙史冊，但相傳仙蹟甚廣的唐人柳隨公的墓葬。
當入墓撬棺後驚現，已經葬了幾百年的主人竟然面目如生，關節轉動自如。
儘管煉煙氏的祖師們因為自小就用藥煉煙，早對各類丹藥的感知已經到了相當靈敏程度，可以完全體查出墓中如生古屍體內的鉛、汞含量，超過正常人的數十倍至數百倍。
保持屍身百年如生，很可能是此人生前大量口服仙丹之類的藥物導致，但在唐代服食仙丹藥物的人比比皆是，可在陸續發掘的唐墓中，為何像柳隨公這樣能保持完好如生的，卻絕無僅有，這不得不讓煉煙氏的祖師們認為尸解成仙一說有所道理。
最後在《證仙錄》的結語中，煉煙氏的祖師給了這樣一箇中肯務實的評論：“有關神仙一事高遠神妙莫測，非常人所能及也。與其耗全族之力仍不能肯定成就一兩後人，不如退而求其次，尋求如彭祖長生比較實際。”
看完《證仙錄》，朝歌思緒翻湧。
這裡所記所錄，都是在他從小接觸的教育知識中無法想像的，但從煉煙氏的如此務實，筆調中又越來越無法闢除仙人一說的真實性。
再想想現在自己所習練的，正在起著微妙作用的登仙丹法，朝歌心中更加不知是何滋味。
他努力間歇練功之餘，又忍不住翻看了第二本的《證異錄》。
《證異錄》主要是在正面無法完全證實仙人一說的真實性後，想對仙人類似的各種神異傳說及現象，進行詳實的考證，希
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