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是因為許多丹士服食大量外丹死去後才出現的,許多信徒不能理解服石餌丹者的死亡與常人無異,而認為是“尸解”變成了仙人中的一種,這樣不但不能接受前人中毒喪生的教訓,反而更堅定了成仙的信念。
為求實證,煉煙氏還曾對各代出名的尸解仙人物進行了考察。由於年代久遠,傳說中的諸多尸解仙例已無從查考,但在千尋萬探中,終於找到一位雖沒能列入明仙史冊,但相傳仙蹟甚廣的唐人柳隨公的墓葬。
當入墓撬棺後驚現,已經葬了幾百年的主人竟然面目如生,關節轉動自如。
儘管煉煙氏的祖師們因為自小就用藥煉煙,早對各類丹藥的感知已經到了相當靈敏程度,可以完全體查出墓中如生古屍體內的鉛、汞含量,超過正常人的數十倍至數百倍。
保持屍身百年如生,很可能是此人生前大量口服仙丹之類的藥物導致,但在唐代服食仙丹藥物的人比比皆是,可在陸續發掘的唐墓中,為何像柳隨公這樣能保持完好如生的,卻絕無僅有,這不得不讓煉煙氏的祖師們認為尸解成仙一說有所道理。
最後在《證仙錄》的結語中,煉煙氏的祖師給了這樣一箇中肯務實的評論:“有關神仙一事高遠神妙莫測,非常人所能及也。與其耗全族之力仍不能肯定成就一兩後人,不如退而求其次,尋求如彭祖長生比較實際。”
看完《證仙錄》,朝歌思緒翻湧。
這裡所記所錄,都是在他從小接觸的教育知識中無法想像的,但從煉煙氏的如此務實,筆調中又越來越無法闢除仙人一說的真實性。
再想想現在自己所習練的,正在起著微妙作用的登仙丹法,朝歌心中更加不知是何滋味。
他努力間歇練功之餘,又忍不住翻看了第二本的《證異錄》。
《證異錄》主要是在正面無法完全證實仙人一說的真實性後,想對仙人類似的各種神異傳說及現象,進行詳實的考證,希
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