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《法律篇》與《蒂邁歐篇》（3）
福哇手機 更新時間：2010…11…2 7：58：28 本章字數：1152
蒂邁歐是用來命名這篇對話的主角，是一位天文學家。他向蘇格拉底陳述了宇宙的歷史，從宇宙起源開始，到人類出現為止。他說，人們若問這個世界是一直存在呢，還是剛剛開始呢？其答案肯定是這樣：它剛剛開始，因為它是可見的、可觸的、具體的，感官所能知覺的任何東西，沒有一件像思想的物件那樣是永恆的或不變的（27d…28c）。塑造世界的神，關注的是永恆的原型，“因為宇宙是現存事物中最美的，神是所有起因中最善的”（29a）。神為什麼讓世界得以存在呢？因為神是善的，凡是善的都徹底擺脫了嫉妒與自私（29d）。就像聖經《創世記》裡的上帝一樣，這個世界的創造者注視著他所創造的物件，發現那個物件是善的。喜悅之餘，他用許多優美的事物裝點這個物件。不過，《蒂邁歐篇》裡所說的世界創造者，在若干方面不同於猶太—基督教傳統裡的造物主。其一，前者不是從無中創造出世界：恰恰相反，他是從原始混沌中使世界得以存在，他的創造自由受制於原初質料的必然屬性（48a）。“神，如果他能夠協助的話，期望一切皆善，期望無物低劣，當他發現可見的宇宙不是處在平靜的狀態裡、而是處在不和諧的混亂運動中時，就將宇宙從無序帶入有序，他認為這樣更好”（30a）。其二，當摩西式的造物主在一創造階段將生命灌注到一個沒有生命的世界中時，柏拉圖所說的有序宇宙和作為宇宙正規化的原型，都是活生生的存在。這個活生生的原型是什麼呢？柏拉圖沒有告訴我們，
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