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亞里士多德的三段論（1）

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第三章

如何論證：邏輯學

邏輯學是一門從壞論證中區分出好論證的學科。亞里士多德自稱是邏輯學的創立者，這並非沒有根據的吹噓。自不待言，從人類社會發端以來，人類的爭論由來已久，人們總想在他人的論證中發現錯誤。洛克（JohnLocke）曾言，“上帝所造之人不過是兩足之物，而亞里士多德使其成為理性動物。”但對論證推理的首次正式研究，我們依然要歸功於亞里士多德。不過，在這方面以及在其他方面，首先也要承認柏拉圖的貢獻。在普羅泰戈拉的引領下，柏拉圖對言語諸部分進行了重要的區分，這些區分形成了邏輯學得以建立的部分基礎。在《智者篇》裡，他區分了名詞和動詞，將動詞界定為動作的指號，將名詞界定為發出這些動作的能動者的指號。他認為，一個句子要由至少一個名詞和至少一個動片語成：兩個連續的名詞或兩個連續的動詞，將永遠無法構成一個句子。“行走跑步”（Walksruns）兩個動詞連用不是一個句子，“獅子牡鹿”（Lionstag）兩個名詞連用也不是一個句子。最為簡單的句型就如同“某人學習”（Amanlearns）或“泰阿泰德飛翔”（Theaetetusflies）等句式樣子，唯有包含這種結構的句式樣子才會是真實的或虛假的（Sph262a…263b）。將句子分成小的單元（這裡僅僅是一個可能的例子），是對論證進行邏輯分析的具有本質意義的第一步。

亞里士多德留下一些邏輯學論著，傳統上按照以下順序將它們編排在全集的前列，即：《範疇篇》，《解釋篇》，《前分析篇》，《後分析篇》，《論題篇》與《辯謬篇》。這一編排順序既非這些著作撰寫的前後順序，也非最為有效的閱讀順序。就亞里士多德對他所創立的邏輯學的貢獻而言，最好還是先研讀《前分析篇》，此篇不僅最為�