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尤為健美。雖然在山中無人教她情愛之事，然而豆寇年華的少女誰又不會懷春？鴻現漸漸喜歡一人獨坐靜潭邊，以潭水為鏡，望著水中自己的芳容痴痴暇思，還經常用山花插在鬢旁妝扮自己。妙空神尼把鴻現禁錮在深山中修練，本意是讓她斷淨凡間七情六慾，專心致力於本門武功，使本門功法進一步發展深化；這時見鴻現無師自通，有了這些紅塵女子的思情舉動，因而斷定：“這丫頭六根不淨，塵緣未斷。”既然如此，乾脆順其自然，放她下山發揮一番作為。

主意既定，在一個春意醉人的日子，妙空神尼帶著二八佳齡的鴻現姑娘，來到潞州節度使薛嵩府中。見到薛嵩後，妙空也不多說什麼，十分乾脆地把鴻現推到薛嵩面前，囑咐道：“你與此女有緣，善自待她，日後必有奇驗。”話一說完，妙空轉身就不見了身影。

潞州節度使薛篙早已瞭解有妙空神尼這麼一位世外高人，向來與她無恩無仇，今天卻憑白無故地送來一位妙齡少女，著實讓他摸不準她葫蘆裡賣的什麼藥。既然神尼留言“善自待她，日後必有奇驗”的話，薛嵩當然不敢怠慢；何況這少女也確實美豔可人，薛嵩就欣然接受了下來。他回頭問少女叫什麼名子，少女低聲答道：“鴻現”，可薛嵩卻把“鴻現”誤聽成了“紅線”，從此便“紅線長、紅線短”地叫開了，薛府裡的人也都稱她是“紅線姑娘”；既然大家都習慣這麼叫，鴻現也就懶得更正，鴻現從而就成了紅線。

紅線姑娘來歷奇特，薛嵩當然不敢等閒視之。既然住進了薛府，就得在府中有個名份，作侍婢當然不成，作妾又太小，薛嵩本非拈花好色之徒，於是乾脆把她收為義女，使紅線姑娘在潞州城裡有了個響噹噹的名份和地位——節度使的千金小姐。

遵照妙空師傅的交待，在薛嵩面前，紅線絕口不提梨山學藝之事，平日練功也是深夜裡揹著人進行；因此，薛嵩一直沒料到，自己身邊這個美豔秀氣的義女，竟然是一位身懷絕技，萬人莫敵的奇女子！

做了節度使府中的小姐，當然就得接受大家閨秀的那套教育，薛嵩不惜重金聘請了高師，教授紅線姑娘詩文、書畫、音律、棋琴等課目。紅線女雖然在深山中沒有得到很高的啟蒙教育，但畢竟有穎慧的天賦和極高的悟性，三年學習下來，不止是詩文嫻熟，而且彈箏撫琴、書畫棋藝上，都有了非凡的造詣。

鎮邊節度使薛嵩雖為武將，但並非一個莽撞武夫，他除了臂力過人、弓馬憫熟外，還通曉音律，雅好翰墨，稱得上是一員儒將。見到稚氣未脫的紅線女棋琴書畫進步如此之快，心中十分高興，閒暇時，常與她談詩論文、切磋音律、花下對弈，或是靜聽她彈琴撫箏。聰明過人的紅線女成了薛嵩生活中的“開心果”，父女之情也日漸深厚。

說到薛嵩的官職“節度使”，實際上就是守邊大將，為了防禦北方胡人侵犯中上，唐皇朝在沿邊地區派駐了重兵，唐高宗時期，朝廷給這些地區的守將頒發了“節鋮”，“節鋮”也就是一種權柄的象徵，以便於戰事緊急時，守邊將領能以“欽差大將”的身份調遣附近兵馬，抵禦外侮，因而人們就把這些持有“節鋮”的守邊大將稱為“節度使”。唐玄宗開元年間，重新調整邊鎮佈置，使節度使權力越來越大，不但是各邊區的軍事指揮官，而且還統管該地區的行政、司法、經濟儼然是獨霸一方的地方王。在這種大權獨攬的情況下，唐玄宗晚年，管轄今天河北、山西、遼寧一帶的節度使安祿山趁唐朝內地兵力空虛、政局混亂之機，起兵進軍京都長安，薛嵩也成了安祿山的支持者。後來在唐肅宗的勉力號召下，各地勤王部隊合力平息了變亂，安祿山死後、包括薛嵩在內的許多帶兵大將降歸了朝廷。限於朝廷的勢力，這些降將沒有受到懲罰，因為還必須借用他們手下的兵力鎮守邊關。

唐代宗繼位後，為了安撫廣大的關東（即渲關以東的華北平原地區）地區，將這裡劃分成五大勢力範圍，分別安置甩不掉的“安史之亂”降將薛嵩、田承嗣、張忠志、李懷仙及侯希夷。實際上在“安史之亂”餘波震盪下，這五支兵馬一直沒有停止過互相爭奪攻伐，唐廷予以明令劃分，不過是委屈求全地接受眼前的事實，為他們劃定勢力範圍，以求安定。

五位大將中的薛嵩與田承嗣，一向關係較為密切，以往曾多次並肩作戰，同生死、共患難，而且兩個家族間還互通婚姻，建立了親家關係。如今按朝廷的劃分，田承嗣轄有魏博五州，大約是今天的河北省東部及山東省西北部一帶，將府則定駐魏城，也就是今日的河北大名。而薛嵩的轄區則遍及山東省甫部及河南省北部一帶，將定駐潞州，即今日的河南安陽