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這麼大數量的活獵物，第一時間自然是帶回營地，華曦他可不想在這中途出現什麼意外。

返回途中，的確是出現了意外，不過卻是錦上添花的禮物。在華曦一干人回到距離族地一里不到河岸邊，華曦無意中發現在河邊的茂密草叢下隱約出現幾隻兔子模樣的動物。過去仔細一瞧居然真的是兔子。

“哈哈，我的運氣還不錯嘛！兔子的繁殖能力自己還沒出深圳打工的時候，在老家可是知道的很。兔子在出生兩個月後，就有繁殖能力。每年可以繁殖4…6次，一窩就有6…10只左右，否則也不會給人類稱為**之王，兔女郎估計就是這麼來的。嘿嘿……”打定養殖兔子的華曦馬上走近去看看究竟有多少隻。

驟眼望去，數量不多但也不少，有六七十隻左右。如果養上1年的話，好歹也有七、八百隻吧。難怪現世科學家們認為，如果在90年內不採取措施限制兔子繁殖，地球上每平方米的土地上都應該站著一隻兔子。上次澳大利亞出動軍隊來消滅澳洲的兔子就足見兔子繁殖力的強悍。兔肉不僅富含蛋白質，而且皮毛還可以做成有用的皮衣。

捕捉野兔的難度比較大，靈活和速度不是我們人類所能比擬的。不過華曦它們有藤網，人數也不少。雖說漏網了許多，但最終還是捕獲了三十來只運氣有點背的野兔。

日落西山。

當華曦一群人驅趕著12頭山羊，每人手上拎著數量不等的野兔浩浩蕩蕩出現在部落集居地外面的時候，這場面把集居地裡的族人看了個目瞪口呆，緊接著一片振臂狂呼的喊聲。小孩子們快樂的拉著自己的母親開啟護欄的大門，歡天喜地迎接著它們部落的英雄們。

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第07章　生機初現

華曦被族人簇擁著回到族地後，看到了一個讓他非常受用的場景。整個有水族的男男女女，無論老幼均分立在護欄門口的兩側，一直延伸到代表族裡最高權力建築的議事草棚。跟隨華曦一起打獵回來的有水族勇士在交代好捕獲的山羊、野兔後，也快速加入到這個佇列之中。

在議事草棚門口前方几米處，用一張被稍微修葺過大木頭（桌子）擺放著一些不知名的果子和燻肉。華曦驀然擦覺到這是一個隆重的的盛大慶功儀式。儀式隆重的程度，華曦可以深刻的體會到。因為在這個時代，一點點的食物對於生產力低下的原始人來說都是奢侈的。在冬天等惡劣氣候季節，不知道有多少的族群活生生被餓死。

如果說前幾天華曦殺死野狗、土狼等能給族人帶來強烈的生命威脅的猛獸時，是一種幾乎神奇力量的話，那麼這次在不損一人的情況下帶回大批食物，對它們來說簡直就是“神”。原始人在生產力、對世間萬物的認知和知識低下等情況下，對於這些征服自然的力量，往往都用神蹟來傳頌和記載。華曦來到有水族的一連序列為都被族人畫上深深的神話色彩，所產生的個人崇拜也帶來了早期的造神運動的興起。華曦知道，在這次儀式之中，自己的威望比之之前更加盛大，族長的地位也愈加穩固。

這是一個宣傳藤網的好時機。華曦因為激動而有些發抖的雙手緩緩地抓起藤網，高舉過頭頂，大聲吼道：“網，網，網……”。底下熱情高漲的有水族人均隨著華曦的呼喊聲大叫“網……”

儀式過後接下來的幾天，一個編織藤網的生產**被掀起，藤網的威力讓族人看到了生存的希望。採集砍伐細樹藤、長草杆的人多了，族地內編織藤網的族人隨處可見（族地也就巴掌大小）。不過族人們並沒“間距”這個概念，編織出來的網眼有大有小，有三角有圓，有長有方。經過華曦連續三天的例項示範，族人總算明白間距不同網眼的作用。隨著越來越多的藤網被生產出來，族人捕獲的獵物也越來越多，傷亡也從一開始的三五個到後面的零傷亡。現在出去捕獵已經不需要華曦帶隊了，族人學習捕獵技巧的能力極強，在華曦帶隊的第五天後，華曦自己就汗顏地覺得自己沒什麼臉面繼續待在捕獵隊伍裡。

有了藤網的幫助，華曦把捕獵隊伍由原來的30人下調到20人，分成兩個10人小隊分別由2個腦子比較靈活、心思還算縝密的族人帶領。至於子丁和石錘兩個則被他留在自己身邊，以備不時之需使用。捕獵小隊每天帶回來的食物也從7頭山羊、野豬等中型動物到達後來穩定的10—15頭左右，有時候甚至還捕獲一兩頭野牛。

社會分工才能促進社會生產力的發展。所謂能者居其位才可以發揮處最大的效益，華曦對這點一