第二把七十二章 文闢一道雛形，氣動八方心境(第2/3 頁)

但那兩位是什麼人物？

那可是學究天人、有自己的學說、主張，並要推行天下，被稱為一代文宗也不為過，他們講學的時候，不只單純的講述道理，還將自身感受傳遞出去，所謂言傳身教，是讓人感受，從而自己思考、領悟。

邱言雖在文道上有些成就，但論氣象遠遠比不上兩位先生，畢竟學識的積累是一方面，聲望民望又是一方面，兩位陳先生能有今日，除了學識出色外，更有天下士子的認同，也匯聚了民望，這些都不是邱言能夠比擬的。

只是，如今的情況，諸人倒不陌生，他們中的一些也曾經歷過，知道邱言這是文心成型，有了自己的道。

文心凝聚的瞬間，學識、記憶流轉，會洩露出來，輻射四周。

文心，也就是性修的道心、命修的拳意，代表的是一個人對道路方向的領悟、理解，不是輕易就能擁有的，經歷、思考、沉澱，缺一不可，而且還需一些運道，等待契機。

能夠凝聚文心之人，就算是在整個理宗書院裡，也是鳳毛麟角，每一個都有著不凡的地位。

這文心一凝，有了自己的道，日後推演、完善，就能成一學說，理宗書院的文心根源，都是兩位陳先生的主張，但個人理解的側重不同，就能帶來不同的感悟，構成新的分支，從而不斷豐富學派。

當年儒家也只是至聖先師的一家之言，後來成了正統，經歷代代先儒的理解和詮釋，越發完善，最後遍及天下四方，甚至有的學說更是另闢蹊徑，可謂包羅永珍。

時人就有“我注六經，六經注我”之說，根源就在於此。

歸根結底，一個學派能否發展壯大，綿延後世，不光學說本身要言之有物，更要後繼有人，有弟子、再傳弟子、徒子徒孫去反覆鑽研，延伸到方方面面，好像一根樹幹，分出千百樹枝，才能形成綠蔭，萬古長青。

所以，但凡有人成就文心，都會受到兩陳重視，予以重託，如那張華章就是其中之一，能執掌書院，做主事人。而他之所以看重賀書長，就是認為賀書長三年之內，定能成就自己的文心，讓理宗再添一將。

同樣，甄知佐見了邱言之後，也料定對方可成文心，才與張華章據理力爭，要將邱言迎來。

如今，在這天理閣內，張華章和甄知佐所選擇的兩人，面對面的辯論，勝負已分。

如果說邱言的言論，還不足以駁倒賀書長的話，那他成就文心的這件事，也足以證明，在識人一項上，張華章不如甄知佐。

說一千道一萬，賀書長的才名高於邱言，但邱言卻有了文心，有了獨立衍生學說的資質，對一個學派來說，這種人太過重要了。

高下立判！

是以，張華章意識到這點後，面色就有了變化，流露出些許懊惱和後悔。

賀書長面色連變，從容和淡定都不見了，取而代之的是一臉木色，眼眸中流露妒忌和失落。

從小時起，他便是眾人焦點、中心，但在今日，卻成了配角、甚至是墊腳石，到了現在，居然沒人在意自己了！

連身邊的蔡櫻都臉色難看，有些下不來臺，她猶記得自己剛才才說過，賀書長很快會通透文心，成就非凡，以此來打擊邱言的氣焰，卻沒想到一轉臉，邱言卻在他們面前成就文心，前後反差，讓她的臉上頓時火辣辣的。

文心的凝聚，並未持續太長時間，待到魂中的記憶流轉，深入心中，許多從前沒能理解的疑問，自然而然的豁然開朗，身心通透。

接著，邱言長舒一口氣，甩動衣袖，整個人散發出飄渺和凝實，這兩種迥異的氣息。

見他甩動衣衫，旁人才回過神來，此時已沒有幾人還在意論道了，在他們看來，如何將這名成就了文心的學子留在書院，才是當務之急。

“知佐，你帶邱公子去明倫堂，我將這裡的事處理後，就趕過去。”張華章順勢吩咐，他作為主事人，雖對寒門有著偏見，但也知道凝了文心意味著什麼，自是大局為重，要挽回印象。

其他人倒也識趣，讓開一條路。

甄知佐臉色複雜的走上去，對邱言道：“邱兄，且隨我來。”其實他心裡清楚，邱言加入理宗書院的可能，已經微乎其微，雖然接觸的時間不長，卻足以讓他摸清邱言的性情，要是沒有先前賀書長的言論和張華章的輕視，說不定邱言還有可能入門，可現在……

文人行事，有時重一個意氣，何況邱言已經成就文心，他的這個文心，並未受到理宗影響。

就在這時，門口突然傳來幾聲驚呼