第四百一十章 爭名(第1/2 頁)

兩人邊上，不時有儒生經過，看到劉展鵬的表情，都是暗自搖頭，覺得此人養氣功夫不到家。

“邱兄，你的文章開啟了心路？”

過了一會，劉展鵬緩過神來，便忍不住開口，卻不是回答問詢，而是問出了一個問題。

說完，他意識到自己有些失態，連忙致歉，接著又補充道：“還請邱兄不要怪罪，實是劉某太過驚訝，按理說，開啟心路需聖賢紙、聖賢泥塑……”

他話還未說完，就突然停下，目光一轉，落到了邱言手上，從那手中書盒裡，感受到了一股別樣氣息，剛才尚未注意，此時心思變化，登時就有所察覺。

“劉兄無須多想，這聖賢紙和泥塑，非一處所有，邱某能入士林也是機緣巧合。”邱言擺擺手，回了一句。

“是劉某孟浪了，”劉展鵬點了點頭，知道對方有些話不願意說，他自不會追問，只是他心裡疑惑卻沒有減少，“只是，邱兄既然開了心路，何不入士林？”

卻是劉展鵬陷入了思維誤區，以為只能在杏壇論道時，陽間人魂才能入得士林，如今士林開啟的時間並不長，但凡能開啟心路的人，都魂入其中，而邱言既已開啟心路，卻出現在這裡，在他看來，就是沒有入林。

倒不是劉展鵬愚笨，而是因掌握的資訊不夠全面，即便再如何聰慧，也得不到正確的推測。

邱言笑著搖搖頭：“這士林，我已去了，內裡詳情不方便說出。”

“原來如此。”見邱言不想在這個話題上深入，劉展鵬倒也識趣，儘管還是將信將疑，甚至猜測邱言是不是得了他人文章，可畢竟不好多說。

平息了思緒，這時候，劉展鵬才想起邱言方才所問：“邱兄對孫聖之道有心？”

邱言點點頭：“不錯，聽聞東都中有傳承孫聖之學的書院。只是邱某前些天被事情纏身，難以拜訪。”

邱言自然不是聽說的，而是感悟出來的，那日他自士林回返，在心路一路七分，分別對應七座聖賢堂，其中包括了皇城所屬和春秋書院的聖賢堂。

這些聖賢堂雖說都供奉有聖賢泥塑，但因書院本身的主張不同、傳承的聖學派亦有區別，是以會散發不同氣息，這也是邱言能一舉找到春秋書院道路的原因所在。

除此之外。他還感受到了理宗書院的渾然天理之意。分辨出了一條道路。

其他幾條。各自所蘊含的主張，都在邱言心裡留下了一點痕跡，不過他並不知道餘下幾條道路，在陽間所對應的書院。分別叫做什麼名字。

但是，這幾道所蘊含的主張，卻逃不出邱言的感知，在那其中，就有一道蘊含孫聖之道，雖說略有出入，但大體上並無不同。

邱言這些日子以來耕讀不綴，其中一個目的，就是為將新得的八道孫聖精神和兩道農家精神參悟通透。

一段時間下來。兩道農家精神已經吸納入魂，而那八道孫聖精神，也算是半步融合，在與韓逸韓老相國的一番印證後，更是借法家思想。觸類旁通，只要再沉思一陣，就能徹底容納八道精神，從此如臂使指，破滅一切隱患了。

不過，在這期間，若能再得一些指點，無疑能事半功倍，而邱言既來了這文軒品評，當然不會放過這個機會，是以才會詢問，想到得知傳承自孫聖的書院名號，加以討教。

沒想到劉展鵬卻是搖頭道：“傳承自孫聖的書院自是沒有的，畢竟歷朝多有大儒批駁，不過聽聞崇禮書院曾得孫聖手書，只是書院中人卻不張揚，不知真假。”

“崇禮書院麼？”邱言咀嚼著這個名字，對劉展鵬話中所言並不感到意外，實際上，孫聖所傳之學博大精深，對歷代儒學都有不小影響，但因諸多原因，並不為統治者、儒者所喜，連前朝大賢韓子，雖推崇其學，卻也說“大醇小疵”，大體純正，卻還有著瑕疵。

甚至有人以其弟子最後皆為法家，而說其師所學不正。

“在這樣的輿論環境中，肯定要有遮蔽的，不過這崇禮書院的名字，倒是暗合孫聖之說，不過孫聖的禮不是侷限於形勢，禮樂則修、分義則明，代指的是一種社會秩序，只是不知道，這座書院所得手稿，是哪一篇。”

邱言正自思量，那劉展鵬又向旁邊招呼兩聲，很快有兩人走來，被他引著與邱言見禮。

“原來是邱兄，那日閣下與賀書長論戰，我等也曾在旁邊，邱兄風采猶記在心。”

這兩人一個叫做徐繆、一個喚作曹進，都是理宗書院的弟子，曾見過邱言與賀書長的論戰，一見邱言，立刻做出恭敬模樣，