第三百五十九章 原始神識，化性起偽(第1/3 頁)

那字還未成型，邱言的身軀卻先有了變化，一道蘊含著意念、感知、魂力和一絲心火的“識”破體而出，依附在春秋筆上。

頓時，邱言與春秋筆之間生出了血脈相連之感，這種感覺難以名狀，就像是意識延伸出去，在春秋筆中建立了一套神經系統，與意念連線，遂能如臂使指。

“神識！這是凝聚了一道神識！”

下一刻，邱言福至心靈，雖無人對他說明，一樣明白了眼前變化代表著什麼。

性修第三境的四個階段，第一階段為心火出，第二階段是魄養魂，第三階段便是念動魂如血、內生神識。

在魄養魂的階段，魂兒已能承受陽氣，所以出竅後能附體驅物，但只要驅物，魂比離體，可若凝了神識，就算魂不出竅，也能飛出一道神識操控外物，讓肉身更加安全。

邱言在入士林之前，不過初入第三境，只凝聚了心火，但入林後，先是利用境石進階魄養魂，而今在經歷幾次心境蛻變後，又凝出一道神識。

連進兩階！

不過，這道神識還很原始，不含任何特性，完整的神識都是功法衍生出來，具有種種特性，能演化神通。

“當初那唐萊也不過就是凝聚了神識，但他練有上靈三轉訣，能在魂魄間轉換，是以戰力不凡，但這套功法限制太多，我雖從其記憶中翻出，卻沒有修煉。”

邱言意識到自己有了神識後，一些記憶浮現心頭。

“沒有相應的修行之法，想要完整神魂，還要下些功夫，不過，倒是能對付被鎮壓在書架中的黑骷髏了。”

在邱言的書架中。還鎮壓著幾魂，在遺蛻之地遇見的黑骷髏就是其中之一，此人凝聚骷髏神識，雖被鎮壓，卻始終無法教化，而今邱言也凝了神識，能施展的手段就多了。

那黑骷髏、烏鴉道人等。魂念都被鎮壓、禁錮。和北明等依附長河之魂不同，是以沒有被那老人一指點出。

這些念頭在邱言心中一閃即逝，他隨後收斂思緒，轉而將心頭感悟傳遞出去。順著神識落在筆尖，寫在虛空——

生之所以然者謂之性……

這是《正名》一篇中的內容，對本性進行闡述、描述。

一個個字行雲流水的誕生，四周裂縫越發密集，繼續擴張，有要蔓延整個幻境的趨勢！

自四方而來的惡意，雖再次衝入邱言心中，卻被他心中的感悟捕捉，直接化為文思！

邱言在書寫時。魂中洞傳來的感知越發充裕。這些感悟是神力推演而成，在這個過程中，消耗了大量神力，亦帶來了完善感悟。

本來，這感悟即便被神靈身吸納。邱言一樣能夠了解，但眼下領悟尚在其次，關鍵是將之加持在筆尖上，破碎幻境，是以才會傳遞過來，不然的話，神靈身直接吸納，邱言的神魂一樣能得到收穫，畢竟二者看似兩個個體，其實還是一人，都是“邱言”。

兩身分行，就像兩手在做不同的事情一樣，本沒有主次之分。

轉念間，邱言筆峰一轉——

……合天下之所同願，兼而有之……

這一段開始描述利用天性，去引導和治理，畢竟分析問題的目的，不是為了去指責、或顯示自己的高貴，更非為了彰顯自身的與眾不同，而是為了解決問題。

隨著文章的深入，半空中佈滿了凌空文字，奇異意境漸漸從中散發出來，古老、樸素。

邱言所寫言語，都不是隨心而寫，而是源自孫聖文章，與這處幻境一脈相承，而隨著文章的繼續，邱言對那位聖賢的瞭解也越發深入。

“所謂人性本惡，非是孫聖故作驚人之語，也不是推測而出，而是因為他生活的那個年代禮壞樂崩，秩序混亂，弱肉強勢，在沒有制約的情況下，人心陰暗不受控制的展現出來，所以對孫聖而言，這人性本惡不是論點，而是切身感受，是現實！他指出來，不是為了憤世嫉俗，而是直視劣根……”

手中筆動，邱言的思緒漸漸飄飛，彷彿將要觸控到某件事物，心中生出越來越多的明悟。

“以此為根基，這士林的陰陽兩面其實也有同樣體現，陽面展現人念光輝，而陰面卻隱隱觸及人性劣根，這和人種、國籍無關，而是源自天性！就算是聖賢，都不會掩飾、逃避，人無完人，不應迴避，而應改善。”

一念至此，邱言手上一動，將最後一個字寫下，而後腳下一蹬，孱弱身軀竟騰空而起，來到凌空文章的最上方，抬手一揮，四個字一氣呵成——

化性起偽！