第四百七十四章 對岸來客遊廉溪(第2/3 頁)

要是四個方面。

其一，就是邱言留下來的“理”，其實就是些經驗、行事指導，最多還有總結之法，能幫助廉溪部適應環境變遷，學會應對事件。

其二，是銀孝娥留下來的練兵之法，這套練兵法很是簡陋，放到後世幾乎不堪入眼，可在這片原始之地卻是鶴立雞群，再加上這裡人的體質本就高過外界，效果顯著。

其三，則是邱言降服的幾個神靈、修士，被頭箍禁制住了自由，鎮壓在部落下面，輕易不能動彈，唯在廉溪部受到威脅的時候能夠出面，守護根本。

第四，便是邱言傳下來的觀神奉神之法，能將神像注入信民心中，讓他們奉神在身，藉助神力和外在地火取得聯絡，運轉神通。

這種方法，類似於三品神靈的神打，但在本質上有著不同，神打之法是將神力賦予信民，消耗的是神靈的神力，而這種奉神在身之法，還是法域衍生的範疇，只因邱言當初從第十顆太陽裡得了一撮火苗，才能成形。

那十顆太陽，才是古神遺蛻，其中的一撮火苗，與整個遺蛻之地都有聯絡，方能讓邱言在這裡聚集香火，靠著這奉神之法，只要身處遺蛻之地，就能調動大地、地火。

這套法子。放在外界，最多能精粹信民的念頭，只有此地，能運轉超凡神通。

這份力量，如今已成廉溪部征戰時的殺手鐧！

其他部族，受到遺蛻之地的制約，難以從神靈和修士身上得到超凡之力，自身更是隻能錘鍊血肉，這樣一來，面對廉溪部的擴張。紛紛落入下風。

但這種局面。在遇上嘗山氏等人的部落聯盟時。發生了變化。

這個聯盟，出乎意料的也能運轉超凡之力，讓戰局陷入僵持，雙方鏖戰。促成了這次和談。

按理說，和談時，派出使者即可，可遺蛻之地畢竟有“天神”坐鎮，如嘗山氏這樣的首領，也不能違抗神諭，是以親自來到廉溪部的駐地。

不過，在他看來，有天神保佑。自當無礙，這次險境之行，未必就是壞事，至少能探查一下傳聞中的廉溪部，到底是個什麼模樣。是否真如傳聞中那般神奇。

結果還算令他滿意，一路走來，見到了許多聞所未聞的事物，也見識到了廉溪部的強盛，此時被廉溪族人看著，敵意、殺機落在身上，堂嘗山氏等人有些不自在，但幾人都有天神賜予的神物，能招引神通，也還算鎮定。

“他們這個部族的人，都很健壯，精氣神十足。”

“廉溪天神名不虛傳。”

“不過，到現在為止，都在我等天神的算計之中。”

幾人一邊走，一邊低聲交談，他們對廉溪部以及諸多附屬部族的族人，觀察的很仔細，發現無論男女老幼，每一個都是精氣十足、身上骨肉飽滿，一副健碩模樣。

在這遺蛻之地，人與天地爭鬥，與其他部族征戰，與林中野獸搏殺，物資匱乏，很多部族為了保證青壯戰力和部族延續，不惜讓族中老人自生自滅。

在這種情況下，廉溪部眾人的狀態，就顯得尤為突出，想不注意都難。

更何況，不只廉溪本部之人，連諸多附屬種族，都是精神抖擻的模樣，更是引人遐想。

“這個廉溪天神，難道真如傳聞中所說的那般仁慈？這可比我等天神還要……”

帶著這樣的想法，一行人來到了部族中央。

遠遠的，能夠看到一座燃燒著火焰的神像，立於大地之上，隱隱能見裂縫，但氣勢恢宏。

隊伍裡，有人在嘗山氏耳邊低語：“那座燃火神像，就是傳聞中廉溪部的本命天神，聽說這座神像有無邊威能，曾經顯聖，連天神都降下神諭，讓我等多加註意。”

這時，一身戎裝的少景快步迎了上來，說是戎裝，其實就是簡單縫拼在一起的獸皮，但這麼一處置，明顯和其他人不同，在一片原始服飾中格外出眾。

“遠來是客，諸位裡面請！”他笑著做出了“請”的動作。

“遠來是客……”

嘗山氏品味著這一句，隨少景前行，那有鴻則是告退。

“這群外來人，不知有何打算，少景居然和他們虛與委蛇。”

部落一角，火祝帶著幾名心腹遙望，面露冷笑。

一時間，族長少景、附屬族的有鴻、有了些威信的火祝、心有記掛的嘗山氏、隨同前來的其他部族之長，以及遍佈各處的部族民們，在同一時間，做著不同的事情，彼此間或是言語交流，或有目光相接，又或聲音穿梭，相互獨立，卻又彼此聯絡。