第273章 即位大典(第1/1 頁)

看著猶如小媳婦見公婆似的方仁，菊亭晴季笑容祥和，露出漆黑的牙齒安慰道： “上神冕下待人親善，殿下無須驚慌。” 就在此時，身著常服，面容俊秀的汪修齊已步入內室，見到要下跪施禮的方仁，上前托住： “無需多禮，本王只是擔心方仁親王在此居住不習慣，特來探望。” 忐忑、激動、興奮、惶恐各種情緒湧上心頭，方仁頓時失去了表情管理能力，僵在那裡，不知道說什麼好。 在百姓們看起來高高在上的準天皇，不過是幕府的傀儡罷了。 無論是將軍也好，還是守護大名也罷，誰又真正關心過他的飲食起居？ 汪修齊瞟了一眼就明白怎麼回事了，為了緩解對方的緊張，他指了指案頭的餐食，淡笑著問道： “這壽司可還合胃口？” 見方仁支吾著不知如何開口，晴季趕忙出來請兩人坐下，邊泡茶邊說道： “親王殿下可喜歡這壽司了，還感嘆從未嘗過如此美味的食物。” “哦，據本王所知，每年各個藩國不是都要給天皇陛下進獻貢物的嗎？怎麼……”汪修齊有些疑惑。 此刻，方仁的緊張才有些緩解，苦著臉嘆氣道： “不怕冕下笑話，那些貢物還未進御所就被幕府的管事瓜分了，本王一日三餐不過是一碗泡飯，一碟海帶罷了。” 汪修齊點了點頭，略一沉吟，轉換話題問道： “對於以武士治理日本的武家政治，親王怎麼看？” 所謂武家政治，就是幕府以軍事統治進行封建采邑的一種統治形式。 在日本的幕府統治時期，無論是鎌倉幕府還是室町幕府，都沒有文臣的概念，全都是掛著倭刀的武將，以暴力專政的形式統治日本。 汪修齊問這個有自己的考量，如果只是把天皇抓在手裡做個工具人自然沒問題，但能發揮的價值就小了。 若是能夠讓對方認同自己的理念，那麼一個能發揮主觀能動性的天皇要比工具人要有價值的多。 似乎是戳到了痛處，方仁眸光黯然，半晌才鼓起勇氣說道： “吾痛恨暴力，更加痛恨武士，自從以武治國後，這號稱日出之國的國度何嘗有過一天安寧？ 幕府架空皇室，大名架空幕府，逆臣殺掉大名，天下被豪門瓜分殆盡。 父子兄弟手足相殘，夫妻主從你死我活，沃土變為廢墟，世間淪為地獄。 原本淳樸善良的百姓變成了地獄惡鬼，個個手持倭刀，妄圖在這個囚籠中殺出一片未來，結果不是淪為馬前卒曝屍荒野，就是被繼任者殺死……” 話還未說完，方仁聲音已經哽咽，最後竟是伏案痛哭。 站立一旁，曾經四處為皇室奔走化緣的晴季也是感慨萬分，囁嚅著說道： “都說上行下效，幕府和大名都是如此，百姓們又能如何呢？ 他們整日被驅來趕去，無法安心務農，一旦有收成，就會被搶奪乾淨。 若是反抗，就會被殺，建了房屋會被燒掉。 每逢戰爭，他們的妻子被強暴，女兒被擄掠，要麼加入，要麼只能逃到荒無人煙的丹波或者淡路島。 卑職曾親眼見過那些與牛馬相伴，與雞犬同眠，宛若牲畜一般的流民，對他們來說，要麼死，要麼拿刀，要麼做畜生，再也沒有其他選擇。” 跟隨而來的黨駿聽完，嘆氣感慨： “下官本以為，大明皇帝怠政，貪官橫行已讓百姓民不聊生，沒想到這倭國更加不如。 這已經不是禮樂崩壞，綱紀混亂，而是徹底沒有禮法制度，完全變成了猶如野獸一般的世界。” 晴季苦笑著搖了搖頭： “禮法制度還是有的，只不過僅限於那些勢力對等的大名之間。 他們品茶論道，參禪說法，談笑間對這個血與火的世界評頭論足，卻對遍地餓殍，滿目瘡痍視而不見。” 看火候差不多了，汪修齊也不再繞彎子，盯著方仁，直截了當地問道： “如果能夠結束亂世，讓百姓可以不拿刀，不做畜生也能活下去，親王是否願意助本王一臂之力？” 方仁眼睛一亮，腦海中浮現出在松浦津的田野和街道中，看到的那些百姓發自肺腑的笑臉。 他身子一顫，猛然間從床榻上滾爬到汪修齊的腳邊，行跪拜大禮，帶著顫音說道： “謝冕下仁慈，冕下但有所命，本王無有不從。” …… 平戶島。 龜崗山。 高達十丈的孔子聖像立於山巔，無論是海上還是陸地，隔著幾十裡就能看見那博大儒雅的身姿。 聖像身著長袍，拱手而立，眉宇之間透著讓人心寧的慈祥與平和。 聖像之下的廣場，中央搭建著高臺，高臺之上的御座面對聖像而設。 廣場內，黑壓壓的站滿了人，有儒衫綸巾的漢人，也有身穿和服的倭人，有來自平戶城本地的居民，也有從百里之外松浦津趕來的看客。 當然，也少不了來觀禮的大名和他們的護衛。小主，這個章節後面還有哦，請點選下一頁繼續閱讀，後面更精彩！